Mohinī
अथ सेतुमाहात्यमारभ्यते ॥ साधु साधु द्विजश्रेष्ठ यन्मे रामायणं त्वया ॥ श्रावितं सर्वपापघ्नं नृणां पुण्यविवर्द्धनम्
अधुना श्रोतुमिच्छामि सेतुमाहात्म्यमुत्तमम् ॥ श्रृणु देवि प्रवक्ष्यामि सेतुमाहात्म्यमुत्तमम्
यं दृष्ट्वा मनुजो देवि मुच्यते भवसागरात् ॥ सेतोः संदर्शनं पुण्यं यत्र रामेश्वरो विभुः
दर्शनादेव मर्त्यानाममरत्वं प्रयच्छति ॥ रामेश्वरं तु संपूज्य नरो नियतमानसः
सर्वाः समश्नुते भूतीर्नात्र कार्या विचारणा ॥ चक्रतीर्थमिहान्यच्च वर्तते पापनाशनम्
स्नानं दानं जपो होमस्तत्रानंत्यं विगाहते ॥ तालतीर्थं तु संप्राप्य यः स्नायात्तत्र मानवः
स उत्तमां जनिं लब्ध्वा मोदते देववद्भुवि ॥ ततः संप्राप्य सुभगे तीर्थं पापविनाशनम्
स्नात्वा निर्धूतपापोऽसौ नरः स्वर्गे महीयते ॥ सीताकुंडे ततः प्राप्य स्नानं सम्यग्विधाय च
तर्पयित्वा पितॄन्देवान्सर्वान्कामानवाप्नुयात् ॥ मंगलं तीर्थमासाद्य स्नात्वा मुच्यते पातकात्
स्रात्वैवामृतवाप्यां तु मानवोऽमरतां लभेत् ॥ ब्रह्मकुंडे नरः स्नात्वा ब्रह्मलोकमवाप्नुयात्
atha setumāhātyamārabhyate || sādhu sādhu dvijaśreṣṭha yanme rāmāyaṇaṃ tvayā || śrāvitaṃ sarvapāpaghnaṃ nṛṇāṃ puṇyavivarddhanam
adhunā śrotumicchāmi setumāhātmyamuttamam || śrṛṇu devi pravakṣyāmi setumāhātmyamuttamam
yaṃ dṛṣṭvā manujo devi mucyate bhavasāgarāt || setoḥ saṃdarśanaṃ puṇyaṃ yatra rāmeśvaro vibhuḥ
darśanādeva martyānāmamaratvaṃ prayacchati || rāmeśvaraṃ tu saṃpūjya naro niyatamānasaḥ
sarvāḥ samaśnute bhūtīrnātra kāryā vicāraṇā || cakratīrthamihānyacca vartate pāpanāśanam
snānaṃ dānaṃ japo homastatrānaṃtyaṃ vigāhate || tālatīrthaṃ tu saṃprāpya yaḥ snāyāttatra mānavaḥ
sa uttamāṃ janiṃ labdhvā modate devavadbhuvi || tataḥ saṃprāpya subhage tīrthaṃ pāpavināśanam
snātvā nirdhūtapāpo'sau naraḥ svarge mahīyate || sītākuṃḍe tataḥ prāpya snānaṃ samyagvidhāya ca
tarpayitvā pitṝndevānsarvānkāmānavāpnuyāt || maṃgalaṃ tīrthamāsādya snātvā mucyate pātakāt
srātvaivāmṛtavāpyāṃ tu mānavo'maratāṃ labhet || brahmakuṃḍe naraḥ snātvā brahmalokamavāpnuyāt
Теперь начинается величие Моста. «Хорошо, хорошо, о лучший из дваждырождённых, что возвещена мне тобою Рамаяна, убивающая все грехи и умножающая людям заслугу. Ныне желаю слышать превосходное величие Моста». — «Слушай, о богиня, поведаю превосходное величие Моста, увидев которое, человек освобождается от океана бытия. Свято узрение Моста, где вездесущий Рамешвара от одного узрения дарует смертным бессмертие. Почтив же Рамешвару с обузданным умом, человек обретает все блага, — нет здесь места рассуждению. И иная Чакра-тиртха здесь пребывает, уничтожающая грехи: омовение, дар, повторение и возлияние достигают там бесконечности. Кто, достигнув Тала-тиртхи, омоется там, тот, обретя превосходное рождение, радуется на земле как бог. Затем, достигнув тиртхи, уничтожающей грехи, о счастливая, и омывшись, тот человек, стряхнувший грех, величается на небе. Затем, достигнув пруда Ситы и как должно совершив омовение, насытив предков и богов, да обретёт он все желания. Достигнув тиртхи Мангалы и омывшись, освобождается он от греха. Омывшись в водоёме Амриты, да обретёт человек бессмертие; омывшись у пруда Брахмы, да достигнет он мира Брахмы.
ac8b5d43ed17 · опубликовано 6 сент. 2026 г., 19:15:56 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Мост, сложенный ради войны, стал местом, где смотрят и освобождаются. Военная постройка пережила войну и обратилась в тиртху.
Название каждой воды здесь — имя участника: Сита, Рама, Лакшмана, Хануман. Берег расписан как памятная доска.
Освобождение обещано за одно узрение, ещё до всякого омовения. Порог поставлен на глазах, а не на обряде.