भूतप्रेतागणास्तस्य पिशाचा गुह्यकास्तथा । एष धाता विधाता च एष पालयिता दिशः
प्रसादेन च रुद्रस्य प्राप्तस्वर्गः पुरंदरः । यदि रुद्रेऽस्ति देवत्वं यदि सर्वगतः शिवः
सत्येन तेन ते यज्ञं विध्वंसयतु शंकरः । यद्यस्ति मे तपः किंचित्कश्चिद्धर्मोथवा कृतः
फलेन तस्य धर्मस्य यज्ञस्ते नाशमर्हति । प्रियाहं यदि देवस्य यदि मां तारयिष्यति
bhūtapretāgaṇāstasya piśācā guhyakāstathā | eṣa dhātā vidhātā ca eṣa pālayitā diśaḥ
prasādena ca rudrasya prāptasvargaḥ puraṃdaraḥ | yadi rudre'sti devatvaṃ yadi sarvagataḥ śivaḥ
satyena tena te yajñaṃ vidhvaṃsayatu śaṃkaraḥ | yadyasti me tapaḥ kiṃcitkaściddharmothavā kṛtaḥ
phalena tasya dharmasya yajñaste nāśamarhati | priyāhaṃ yadi devasya yadi māṃ tārayiṣyati
«Пепел, кости и черепа, обитание на кладбище, змеи-гонасы и все прочие — всё это сделано у него украшением; и сонмы бхутов, претов, пишачей и гухьяков — его. Он устроитель, он распорядитель, он хранитель сторон света; милостью Рудры и Пурандара обрёл небо. Если есть в Рудре божественность, если Шива всепроникающ, — то этой истиной да разрушит Шанкара твою жертву! И если есть у меня хоть какой подвиг, если исполнена мною хоть какая дхарма, — плодом той дхармы да будет жертва твоя достойна гибели!»
3f3800a4520e · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:26 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Сати перебирает всё, что отец назвал изъянами, и говорит: это украшение. Ничего не оспорено по существу — переменён только взгляд.
И проклятие она произносит не своей властью, а «истиной»: если это правда — пусть сбудется. Так в древних текстах говорят клятву, где силой обладает не проклинающий, а само положение дел.
Ставкою она кладёт собственный подвиг. Всё, что накоплено ею за жизнь, тратится здесь разом — на то, чтобы отцовская жертва не состоялась.