ब्रह्मणे ब्रह्मदेहाय ब्रह्मण्यायामिताय च । गिरीशाय सुरेशाय ईशानाय नमो नमः
रुद्राय प्रतिवज्राय शिवाय क्रथनाय च । सुरासुराधिपतये यतीनां पतये नमः
धूम्राय विरूपाय यज्वने घोररूपिणे । विरूपाक्षाय शुभाक्षाय सहस्राक्षाय वै नमः
brahmaṇe brahmadehāya brahmaṇyāyāmitāya ca | girīśāya sureśāya īśānāya namo namaḥ
rudrāya prativajrāya śivāya krathanāya ca | surāsurādhipataye yatīnāṃ pataye namaḥ
dhūmrāya virūpāya yajvane ghorarūpiṇe | virūpākṣāya śubhākṣāya sahasrākṣāya vai namaḥ
«Поклон Брахману, чьё тело — Брахман, благосклонному к брахманам, безмерному; владыке гор, владыке богов, Ишане — поклон, поклон! Рудре, противостоящему ваджре, Шиве, сокрушителю, владыке богов и асуров, владыке подвижников — поклон! Дымному, безобразному, жертвователю, страшному обликом, разноокому, благоокому, тысячеокому — поклон!»
16b9daf75115 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:26 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Имена идут парами противоположностей: безобразный и благоокий, сокрушитель и Шива — «благой». Хвала не выбирает между страшным и милостивым, она называет и то и другое.
Особо стоит «жертвователь». Тот, кто только что разнёс жертву, назван приносящим жертву, — и это не лесть, а указание на то, что разрушенный обряд и есть его обряд.
Такие перечни имён — гимны-намавали — в пуранах читаются вслух и заучиваются. Их сила не в новизне мысли, а в самом перечислении: назвать по всем именам значит признать целиком.