नोपसर्गा न चाघातः पृथौ राज्यं प्रशासति । नित्यं प्रमुदिता लोका दुःखशोकविवर्जिताः । धनुःकोट्या च शैलेन्द्रानुत्सार्य स महाबलः । भूमंडलं समं चक्रे लोकानां हितकाम्यया
न पुरग्रामदुर्गाणि न चायुधधरा नराः । म्रियंते यत्र दुःखं च नार्थशास्त्रस्य चादरः
धर्मैकतानाः पुरुषाः पृथौ राज्यं प्रशासति । कथितानि च पात्राणि यत्क्षीरं च यथा तव
येषां येन रुचिस्तत्र तेभ्यो दत्तं विजानता । यज्ञश्रद्धेषु सर्वेषु मया तुभ्यं निवेदितम्
दुहितृत्वं गता यस्मात्पृथोः पृथ्वी महामते । तस्यानुसारयोगाच्च पृथ्वी विश्रुता बुधैः
nopasargā na cāghātaḥ pṛthau rājyaṃ praśāsati | nityaṃ pramuditā lokā duḥkhaśokavivarjitāḥ | dhanuḥkoṭyā ca śailendrānutsārya sa mahābalaḥ | bhūmaṃḍalaṃ samaṃ cakre lokānāṃ hitakāmyayā
na puragrāmadurgāṇi na cāyudhadharā narāḥ | mriyaṃte yatra duḥkhaṃ ca nārthaśāstrasya cādaraḥ
dharmaikatānāḥ puruṣāḥ pṛthau rājyaṃ praśāsati | kathitāni ca pātrāṇi yatkṣīraṃ ca yathā tava
yeṣāṃ yena rucistatra tebhyo dattaṃ vijānatā | yajñaśraddheṣu sarveṣu mayā tubhyaṃ niveditam
duhitṛtvaṃ gatā yasmātpṛthoḥ pṛthvī mahāmate | tasyānusārayogācca pṛthvī viśrutā budhaiḥ
«Не было ни бедствий, ни насилия, когда Притху правил царством; люди были всегда радостны и свободны от скорби и печали. Концом лука отодвинув владык гор, великомощный сделал земной круг ровным ради блага людей. Не было ни городов, ни сёл, ни крепостей, ни людей, носящих оружие; никто не умирал в скорби, и не было уважения к науке выгоды — люди были устремлены к одной дхарме, когда Притху правил царством. Названы тебе и сосуды, и какое молоко: у кого к чему было влечение, тем и дано знающим. А поскольку земля стала дочерью Притху, о великий разумом, оттого и прославлена мудрыми как Притхви — по связи с ним».
938f2266724b · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:26 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
«Не было уважения к науке выгоды» — то есть к политике. Пурана называет золотым то время, когда государственная мудрость никому не была нужна.
Не было и крепостей, и вооружённых людей. Всё, чем гордится держава, названо приметой упадка, а не силы.
И на этом дан ответ на вопрос из первого стиха. Земля зовётся Притхви потому, что стала дочерью Притху; а «партхива» — цари — по ней. Имя земли выведено не из природы, а из отношения: она чья-то дочь.