पश्चिमद्वारमासाद्य प्रविशेद्यागमंडपम् । ततो मंगलशब्देन भेरीणां निःस्वनेन च
रजसा मंडलं कुर्यात्पंचवर्णेन तत्त्ववित् । षोडशारं ततश्चक्रं पद्मगर्भं चतुर्मुखम्
चतुरस्रं तु परितो वृत्तं मध्ये सुशोभनम् । वेद्याश्चोपरितः कृत्वा ग्रहान् लोकपतींस्ततः
संन्यसेन्मंत्रतः सर्वान्प्रतिदिक्षु विचक्षणः । कलशं स्थापयेन्मध्ये वारुणं मंत्रमाश्रितम्
ब्रह्माणं च शिवं विष्णुं तत्रैव स्थापयेद्बुधः । विनायकं च विन्यस्य कमलामंबिकां तथा
पुष्पभक्ष्यफलैर्युक्तमेवं कृत्वाधिवासनम्
कुंभाश्च रत्नगर्भास्तान्वासोभिः परिवेष्टयेत् । पुष्पगंधैरलंकृत्य द्वारपालान्समंततः
यजध्वमिति तान्ब्रूयादाचार्यमभिपूजयेत् । बह्वृचौ पूर्वतः स्थाप्यौ दक्षिणेन यजुर्विदौ
सामगौ पश्चिमे स्थाप्यावुत्तरेण अथर्वणौ । उदङ्मुखो दक्षिणतो यजमान उपाविशेत्
यजध्वमिति तान्ब्रूयाद्याजकान्पुनरेव तान् । उत्कृष्टमंत्रजाप्येन तिष्ठध्वमिति जापकान्
एवमादिश्य तान्सर्वान्संधुक्ष्याग्निं स मंत्रवित् । जुहुयादाहुतीर्मंत्रैराज्यं च समिधस्तथा
ऋत्विग्भिश्चैव होतव्यं वारुणैरेव सर्वतः । ग्रहेभ्यो विधिवद्धुत्वा तथेंद्रायेश्वराय च
मरुद्भ्यो लोकपालेभ्यो विधिवद्विश्वकर्मणे । शांतिसूक्तं च रौद्रं च पावमानं च मंगलम्
जपेच्च पौरुषं सूक्तं पूर्वतो बह्वृचः पृथक् । शाक्रं रौद्रं च सौम्यं च कौष्मांडं जातवेदसम्
वैराजं पौरुषं सूक्तं सौपर्णं रुद्रसंहितम्
शैशवं पंच निधनं गायत्रं ज्येष्ठसाम च । वामदेव्यं बृहत्सामरौरवं च रथंतरम्
गवां व्रतं विकीर्णं रक्षोघ्नं च यमं तथा । गायेयुः सामगा राजन्पाश्चिमद्वारमाश्रिताः
आथर्वणाश्चोत्तरतः शांतिकं पौष्टिकं तथा । जपेयुर्मनसा देवमाश्रिता वरुणं प्रभुम्
पूर्वेद्युरभितो रात्रावेवं कृत्वाधिवासनम् । गजाश्वरथवल्मीकसंगमाद्व्रजगोकुलात्
मृदमादाय कुंभेषु प्रक्षिपेदोषधीस्तथा । रोचनां च ससिद्धार्था गंधान् गुगुलुमेव च
स्नपनं तस्य कर्त्तव्यं पंचगव्यसमन्वितम् । पूर्वं कर्तुर्महामंत्रैरेवं कृत्वा विधानतः
paścimadvāramāsādya praviśedyāgamaṃḍapam | tato maṃgalaśabdena bherīṇāṃ niḥsvanena ca
rajasā maṃḍalaṃ kuryātpaṃcavarṇena tattvavit | ṣoḍaśāraṃ tataścakraṃ padmagarbhaṃ caturmukham
caturasraṃ tu parito vṛttaṃ madhye suśobhanam | vedyāścoparitaḥ kṛtvā grahān lokapatīṃstataḥ
saṃnyasenmaṃtrataḥ sarvānpratidikṣu vicakṣaṇaḥ | kalaśaṃ sthāpayenmadhye vāruṇaṃ maṃtramāśritam
brahmāṇaṃ ca śivaṃ viṣṇuṃ tatraiva sthāpayedbudhaḥ | vināyakaṃ ca vinyasya kamalāmaṃbikāṃ tathā
puṣpabhakṣyaphalairyuktamevaṃ kṛtvādhivāsanam
kuṃbhāśca ratnagarbhāstānvāsobhiḥ pariveṣṭayet | puṣpagaṃdhairalaṃkṛtya dvārapālānsamaṃtataḥ
yajadhvamiti tānbrūyādācāryamabhipūjayet | bahvṛcau pūrvataḥ sthāpyau dakṣiṇena yajurvidau
sāmagau paścime sthāpyāvuttareṇa atharvaṇau | udaṅmukho dakṣiṇato yajamāna upāviśet
yajadhvamiti tānbrūyādyājakānpunareva tān | utkṛṣṭamaṃtrajāpyena tiṣṭhadhvamiti jāpakān
evamādiśya tānsarvānsaṃdhukṣyāgniṃ sa maṃtravit | juhuyādāhutīrmaṃtrairājyaṃ ca samidhastathā
ṛtvigbhiścaiva hotavyaṃ vāruṇaireva sarvataḥ | grahebhyo vidhivaddhutvā tatheṃdrāyeśvarāya ca
marudbhyo lokapālebhyo vidhivadviśvakarmaṇe | śāṃtisūktaṃ ca raudraṃ ca pāvamānaṃ ca maṃgalam
japecca pauruṣaṃ sūktaṃ pūrvato bahvṛcaḥ pṛthak | śākraṃ raudraṃ ca saumyaṃ ca kauṣmāṃḍaṃ jātavedasam
vairājaṃ pauruṣaṃ sūktaṃ sauparṇaṃ rudrasaṃhitam
śaiśavaṃ paṃca nidhanaṃ gāyatraṃ jyeṣṭhasāma ca | vāmadevyaṃ bṛhatsāmarauravaṃ ca rathaṃtaram
gavāṃ vrataṃ vikīrṇaṃ rakṣoghnaṃ ca yamaṃ tathā | gāyeyuḥ sāmagā rājanpāścimadvāramāśritāḥ
ātharvaṇāścottarataḥ śāṃtikaṃ pauṣṭikaṃ tathā | japeyurmanasā devamāśritā varuṇaṃ prabhum
pūrvedyurabhito rātrāvevaṃ kṛtvādhivāsanam | gajāśvarathavalmīkasaṃgamādvrajagokulāt
mṛdamādāya kuṃbheṣu prakṣipedoṣadhīstathā | rocanāṃ ca sasiddhārthā gaṃdhān gugulumeva ca
snapanaṃ tasya karttavyaṃ paṃcagavyasamanvitam | pūrvaṃ karturmahāmaṃtrairevaṃ kṛtvā vidhānataḥ
«…омытый всеми водами со всеми травами превзошедшими веды [брахманами], жертвователь с супругою, с сыновьями и внуками, подойдя к западной двери, пусть войдёт в жертвенный навес — с благим возгласом и звучанием литавр.
Знающий суть пусть сделает пятицветным порошком круг: колесо о шестнадцати спицах, с лотосом посреди, четырёхвратное, кругом четырёхугольное, а посреди — круглое, прекрасное. Сделав его сверху алтаря, сведущий пусть положит с мантрами всех планет и владык мира по сторонам света, а посреди поставит кувшин, призвав Варунову мантру. И Брахму, Шиву и Вишну там же пусть положит разумный, и Винаяку, а также Камалу и Амбику; ради покоя всех миров пусть затем положит [и] сонм существ. Так, снабжённое цветами, яствами и плодами, совершив водворение, кувшины с самоцветами внутри пусть обвяжет тканями и, украсив цветами и благовониями, [расставит] привратников кругом.
„Приносите жертву“, — пусть скажет им и почтит наставника. Двух знатоков Ригведы надлежит поставить на востоке, на юге — двух знатоков Яджурведы, на западе — двух певцов саманов, на севере — двух атхарванов; а сам жертвователь пусть сядет с юга, лицом к северу. „Приносите жертву“, — пусть снова скажет тем жрецам, а шепчущим: „Стойте с шёпотом высших мантр“. Наказав так им всем, ведающий мантры пусть раздует огонь и возливает мантрами возлияния — масло и дрова; и жрецами надлежит всюду возливать Варуновыми [мантрами]. Возлив по уставу планетам, а также Индре и Владыке, Марутам, хранителям мира и Вишвакарману, — гимн покоя, Рудрин, Паваману и благой пусть шепчет; и Пуруша-сукту отдельно шепчет на востоке знаток Ригведы. Индрин, Рудрин, Сомин, Каушмандин, Джатаведасов и солнечный гимн пусть шепчут на юге знатоки Яджурведы. Вайраджу, Пуруша-сукту, Супарну, Рудра-самхиту, Шайшаву, Панчанидхану, Гаятру и Джьештха-саман, Вамадевью, Брихат-саман, Рауравы и Ратхантару, Врату коров, Викирну, Ракшогхну и Яму пусть поют певцы саманов, о царь, держась западной двери. А атхарваны с севера пусть шепчут в уме умиротворяющее и умножающее, призвав бога, владыку Варуну.
Накануне, всю ночь, так совершив водворение, [пусть возьмут] со следа слона, коня и колесницы, с муравейника, от слияния рек, из загона и коровьего стойла…»
2eb106e6b34a · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:27 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Четыре веды расставлены по четырём сторонам света вокруг ямы с водой: Ригведа на востоке, Яджурведа на юге, саманы на западе, Атхарван на севере. Пруд обложен ими, как крепость, — и каждая читает своё. Перечень саманов идёт почти без пояснений, просто именами: Вайраджа, Шайшава, Панчанидхана, Гаятра, Врата коров, Викирна. Так выглядит книга, писанная для тех, кому эти названия ничего не надо объяснять.
Атхарванам велено шептать «в уме» — единственным из четырёх. Их часть обряда — умиротворяющее и умножающее — не произносится вслух вовсе.
А посреди всего этого стоит распоряжение, которое стоит удержать: «ради покоя всех миров пусть положит и сонм существ». Рядом с Брахмой, Шивой и Вишну на том же круге помещают просто всех живых — и делается это, чтобы им было спокойно.