«Затем пусть мудрый совершает почитание богов. Кто почитает Ганешу, у того не рождается помехи; солнце — ради здоровья, Мадхаву — ради дхармы и освобождения, Шиву — ради дела и желания, Чандику — ради всех желаний.

Почтив богов, пусть творит бали вайшвадевы; затем, совершив огненное дело, жертву и насыщение брахманов, — богов и всех существ, — снова идёт он в тривиштапу. Сделав приход и уход прочным, — желания, освобождение и счастье. Потому всем усердием пусть всегда совершает эти дела».

«Отчего же, отец, боги с сонмами предков не получают воды, а люди её получают, о всеведущий?» Брахма сказал: «Некогда сотворена мною вода — амрита, состоящая из всех богов; и ради её охраны поставлены якши-лучники. Они бьют по нашему слову и бога, и предка, но не человека.

Скот, птицы и насекомые, пребывающие в мире смертных; боги, рождённые смертными, и так же люди, — насытив учителя, непреложно утверждаются в мире богов.

Не омывающийся ест нечистоту, не шепчущий джапу — гной и кровь. Не совершая тарпаны всегда, становится он убийцею предков; и при непочитании богов грех равен убийству брахмана. Не совершив дела сандхьи, злодея губит солнце».

«Скажи чреду доброго обихода брахмана и его дел; скажи и всё заведённое у прочих варн». Брахма сказал: «От обихода обретают долголетие, от обихода обретают счастье, от обихода — небеса и освобождение; обиход губит дурной знак. Безобиходный человек в мире порицаем, постоянно причастен горю, болен и короткожизнен; и от безобиходности человеку непреложно пребывание в аду».