एवं संबोधितस्तत्र आत्मा ध्यानादिकैस्तदा । मुक्तकामः स तत्कार्यं पंचात्मकं स बुद्धिमान्
निमित्तान्येव पश्यन्वै प्राप्य तांस्तान्प्रयाति सः । विहाय कायं निर्लक्ष्यं पतितं नैव पश्यति
सहवर्धितयोर्नास्ति संबंधः प्राणदेहयोः । धनपुत्रकलत्रैश्च संबंधः केन हेतुना
एवं ज्ञात्वा शमं गच्छ क्लैब्यं मा भज सुप्रिये । अयमेव परं ब्रह्म अयमेव सनातनः
अयमात्मस्वरूपेण दैत्यदेवेषु संस्थितः । अयं ब्रह्मा ह्ययं रुद्रो ह्ययं विष्णुः सनातनः
evaṃ saṃbodhitastatra ātmā dhyānādikaistadā | muktakāmaḥ sa tatkāryaṃ paṃcātmakaṃ sa buddhimān
nimittānyeva paśyanvai prāpya tāṃstānprayāti saḥ | vihāya kāyaṃ nirlakṣyaṃ patitaṃ naiva paśyati
sahavardhitayornāsti saṃbaṃdhaḥ prāṇadehayoḥ | dhanaputrakalatraiśca saṃbaṃdhaḥ kena hetunā
evaṃ jñātvā śamaṃ gaccha klaibyaṃ mā bhaja supriye | ayameva paraṃ brahma ayameva sanātanaḥ
ayamātmasvarūpeṇa daityadeveṣu saṃsthitaḥ | ayaṃ brahmā hyayaṃ rudro hyayaṃ viṣṇuḥ sanātanaḥ
Так вразумлённый там Созерцанием и прочими, Атман, свободный от желаний, разумный, — то дело пятистихийное… Видя одни лишь приметы и достигнув того и этого, он уходит: оставив тело без примет, упавшее, он на него и вовсе не смотрит. У вместе выросших — у дыхания и тела — нет связи; так по какой же причине связь с богатством, сыновьями и жёнами? Зная это, приди к покою и не предавайся малодушию, милая. Он же и есть высший Брахман, он же предвечный; он в облике Атмана пребывает и в дайтьях, и в богах; он Брахма, он же Рудра, он же предвечный Вишну.
257baa5e3e2d · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:31 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Уходящий не оглядывается на упавшее тело — образ короткий и точный: то, что было домом, разом становится «без примет». Отсюда и довод: если даже дыхание не связано с телом, с которым росло вместе, то что говорить о богатстве и родне. И тут же сказано главное, ради чего велась вся притча: тот, о ком шла речь, — сам Вишну, и он же в дайтьях.