आकाशमावृणोत्पश्चाद्बुद्बुदत्वं प्रजायते । अप्सु मध्ये प्रभात्येव सुतेजो वर्तुलं वरम्
क्षणमात्रं प्रदृश्येत क्षणान्नैव च दृश्यते । तद्वद्भूतसमायोगः सर्वत्र परिदृश्यते
अन्तकाले प्रयात्यात्मा पञ्च पञ्चसु यान्ति ते । मोहमुग्धास्ततो मर्त्या वर्तन्ते च परस्परम्
श्राद्धं कुर्वन्ति मोहेन क्षयाहे पितृतर्पणम् । क्वास्ते मृतः समश्नाति कीदृशोऽसौ तपोत्तमः
कस्य श्राद्धं प्रदीयेत सा तु श्रद्धा निरर्थिका । अन्यदेव प्रवक्ष्यामि वेदानां कर्म दारुणम्
यदातिथिर्गृहे याति महोक्षं पचते द्विजः । अजे वा राजराजेन्द्र अतिथिं परिभोजयेत्
ākāśamāvṛṇotpaścādbudbudatvaṃ prajāyate | apsu madhye prabhātyeva sutejo vartulaṃ varam
kṣaṇamātraṃ pradṛśyeta kṣaṇānnaiva ca dṛśyate | tadvadbhūtasamāyogaḥ sarvatra paridṛśyate
antakāle prayātyātmā pañca pañcasu yānti te | mohamugdhāstato martyā vartante ca parasparam
śrāddhaṃ kurvanti mohena kṣayāhe pitṛtarpaṇam | kvāste mṛtaḥ samaśnāti kīdṛśo'sau tapottamaḥ
kasya śrāddhaṃ pradīyeta sā tu śraddhā nirarthikā | anyadeva pravakṣyāmi vedānāṃ karma dāruṇam
yadātithirgṛhe yāti mahokṣaṃ pacate dvijaḥ | aje vā rājarājendra atithiṃ paribhojayet
Как в водах разумей соединение стихий: рождается оно в виде пузыря — так же и сходка стихий. Земляное начало в пылинке, и воды там же пребывают; свет там виден, и добрый ветер движется в этих трёх; затем пространство охватило их — и возникает состояние пузыря. Посреди вод сияет добрый блеск, круглый и отменный; одно мгновение он виден, а через миг уже нет. Так же и соединение стихий усматривается повсюду. В смертный час душа уходит, и пятеро уходят в пятерых; а смертные, ослеплённые морокой, ведут себя друг с другом так: по ослеплению творят шраддху и в день смерти — возлияние предкам. Где же тот умерший вкушает, и каков этот наилучший подвиг?
f6f330a81522 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:33 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Довод изложен образно и точно: человек — как пузырь на воде, соединение стихий, мигом возникшее и мигом исчезнувшее. Отсюда и вывод против поминовения: кормить некого. Это не выдуманный аргумент, а настоящий спор о том, есть ли кому доставаться поминальная доля.