यादृशं तु मया दृष्टं तदङ्गे विश्वमोहनम् । शिलापदे समासीना दुःखेनापि समाकुला
रुदते सुस्वरैर्बाला अनेकैः स्वजनैर्विना । अश्रूणि मुञ्चमाना सा मुक्ताभानि बहूनि च
निर्मलानि सरस्यत्र पतन्त्येव महामते । बिन्दवो मौक्तिकाभास्ते निपतन्ति महोदके
तेभ्यो भवन्ति पद्मानि हृद्यानि सुरभीणि तु । पद्मानि जज्ञिरे तेभ्यो नेत्राश्रुभ्यो महामते
गङ्गाम्भसि तरन्त्येव असङ्ख्यातानि तानि तु । पतितानि सुहृद्यानि रंहसा यानि तानि तु
गङ्गाप्रवाहमध्ये तु हंसवृन्दैः सुसेविते । भागीरथ्याः प्रवाहस्तु तस्मात्स्थानाद्विनिर्गतः
कैलासशिखरं प्राप्य रत्नाख्यं चारुकन्दरम् । वर्तते तोयपूर्णस्तु योजनद्वयविस्तृतः
yādṛśaṃ tu mayā dṛṣṭaṃ tadaṅge viśvamohanam | śilāpade samāsīnā duḥkhenāpi samākulā
rudate susvarairbālā anekaiḥ svajanairvinā | aśrūṇi muñcamānā sā muktābhāni bahūni ca
nirmalāni sarasyatra patantyeva mahāmate | bindavo mauktikābhāste nipatanti mahodake
tebhyo bhavanti padmāni hṛdyāni surabhīṇi tu | padmāni jajñire tebhyo netrāśrubhyo mahāmate
gaṅgāmbhasi tarantyeva asaṅkhyātāni tāni tu | patitāni suhṛdyāni raṃhasā yāni tāni tu
gaṅgāpravāhamadhye tu haṃsavṛndaiḥ susevite | bhāgīrathyāḥ pravāhastu tasmātsthānādvinirgataḥ
kailāsaśikharaṃ prāpya ratnākhyaṃ cārukandaram | vartate toyapūrṇastu yojanadvayavistṛtaḥ
«Каково увидено мною в её теле пленяющее вселенную! Сидящая на камне, охваченная горем, рыдает в голос юная — без многих своих. Роняет она слёзы, подобные жемчужинам, многие и чистые, и падают они здесь в озеро, о великоразумный; капли, подобные жемчугу, падают в великую воду. И из них возникают лотосы, милые сердцу и благоуханные: из слёз очей родились лотосы, о великоразумный. В воде Ганги плывут они, бесчисленные, — упавшие, весьма милые, что стремительно [несутся]. И посреди потока Ганги, весьма чтимого стаями лебедей, поток Бхагиратхи изошёл из того места.»
720785c00c91 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:37 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Про её горе сказано без причины и почти без слов: «без многих своих» — то есть одна. И слёзы её не пропадают: падая в воду, они становятся лотосами и плывут дальше. Плач, из которого вырастает то, чем потом будут чтить Бога, — вот образ, ради которого рассказана вся глава.