वैफल्यं यान्ति तेषां वै उपायाः पापिनां शुभे । यन्त्रतन्त्राणि मन्त्राश्च शस्त्राग्निविषबन्धनाः
रक्षयन्ति महात्मानं देवपुण्यैः सुरक्षितम् । कर्तारो भस्मतां यान्ति स वै तिष्ठति पुण्यभाक्
आयुपुत्रस्य वीरस्य रक्षका देवताः शुभे । पुण्यस्य सञ्चयं सर्वे तपसां निधिमेव तु
तस्माच्च रक्षितो वीरो नहुषो बलिनां वरः । सत्येन तपसा तेन पुण्यैश्च संयमैर्दमैः
मा कृथा दारुणं दुःखं मुञ्च शोकमकारणम् । स हि जीवति धर्मात्मा मात्रा पित्रा विना वने
तपोवने वसत्येकस्तपस्विपरिपालितः । वेदवेदाङ्गतत्त्वज्ञो धनुर्वेदस्य पारगः
यथा शशी विराजेत स्वकलाभिः स्वतेजसा । तथा विराजते सोऽपि स्वकलाभिः सुमध्यमे
vaiphalyaṃ yānti teṣāṃ vai upāyāḥ pāpināṃ śubhe | yantratantrāṇi mantrāśca śastrāgniviṣabandhanāḥ
rakṣayanti mahātmānaṃ devapuṇyaiḥ surakṣitam | kartāro bhasmatāṃ yānti sa vai tiṣṭhati puṇyabhāk
āyuputrasya vīrasya rakṣakā devatāḥ śubhe | puṇyasya sañcayaṃ sarve tapasāṃ nidhimeva tu
tasmācca rakṣito vīro nahuṣo balināṃ varaḥ | satyena tapasā tena puṇyaiśca saṃyamairdamaiḥ
mā kṛthā dāruṇaṃ duḥkhaṃ muñca śokamakāraṇam | sa hi jīvati dharmātmā mātrā pitrā vinā vane
tapovane vasatyekastapasviparipālitaḥ | vedavedāṅgatattvajño dhanurvedasya pāragaḥ
yathā śaśī virājeta svakalābhiḥ svatejasā | tathā virājate so'pi svakalābhiḥ sumadhyame
«…и бесплодны становятся уловки грешников, о благая: янтры и тантры, мантры, оружие, огонь, яд и путы. Хранят они великого душою, надёжно хранимого заслугами пред богами, — а совершители их обращаются в пепел, он же стоит, причастный заслуге. Хранители героя, сына Аю, — сами божества, о благая: все они — собрание заслуги, сокровищница подвигов. Потому и храним герой Нахуша, лучший из сильных, — истиною, подвижничеством, заслугами, обузданием и укрощением чувств. Не твори себе жестокого горя, оставь беспричинную скорбь: он живёт, праведный душою, в лесу — без матери и без отца. В лесу подвижников живёт он один, взращённый подвижниками, знаток сути Вед и веданг, достигший предела науки лука. Как месяц сияет своими долями и собственным светом, так блистает и он своими дарованиями, о тонкостанная».
e21e33c36bce · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:37 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Сказанное о колдовстве стоит прочесть точно: янтры, тантры, мантры, оружие, огонь, яд, путы — всё это перечислено не как выдумка и не как безделица, а как настоящее оружие, которое здесь оборачивается. Причём оборачивается буквально: направленное на хранимого, оно возвращается к тому, кто его послал, и совершители обращаются в пепел, а тот, против кого оно шло, просто стоит. Дальше сказано, кто хранит: боги — но не как сила извне, а как «собрание заслуги», то есть само накопленное благо действует через них. И перечислено, чем оно накоплено: истина, подвижничество, обуздание, укрощение чувств. Ни слова о богатстве или оружии. Заканчивается речь картиной, снимающей последнюю тревогу матери: мальчик, растущий без отца и матери, не обделён — он один в лесу подвижников, но уже знает Веды и владеет луком, и светит собственным светом, как месяц своими долями.