पुरप्रान्ते वनं दिव्यं दिव्यवृक्षैरलङ्कृतम् । तद्विवेश महावीरो नन्दनं हि यथाऽमरः
रथेन सह धर्मात्मा तेन मातलिना सह | प्रविष्टः स तु राजेन्द्रो वनमध्ये सरित्तटे
तत्र ता रूपसंयुक्ता दिव्या नार्यः समागताः । गन्धर्वा गीततत्त्वज्ञा जगुर्गीतैर्नृपोत्तमम्
सूताश्च मागधाः सर्वे तं स्तुवन्ति नृपोत्तमम् । राजानमायुपुत्रं तं भ्राजमानं यथा रविम्
शुश्राव गीतमधुरं नहुषः किन्नरैरितम्
puraprānte vanaṃ divyaṃ divyavṛkṣairalaṅkṛtam | tadviveśa mahāvīro nandanaṃ hi yathā'maraḥ
rathena saha dharmātmā tena mātalinā saha | praviṣṭaḥ sa tu rājendro vanamadhye sarittaṭe
tatra tā rūpasaṃyuktā divyā nāryaḥ samāgatāḥ | gandharvā gītatattvajñā jagurgītairnṛpottamam
sūtāśca māgadhāḥ sarve taṃ stuvanti nṛpottamam | rājānamāyuputraṃ taṃ bhrājamānaṃ yathā ravim
śuśrāva gītamadhuraṃ nahuṣaḥ kinnarairitam
На краю города был дивный лес, украшенный дивными деревьями; в него вступил великий герой — как бессмертный в Нандану. Вместе с колесницей и с тем Матали вошёл праведный душою владыка царей — посреди леса, на берегу реки. Там сошлись те дивные жёны, наделённые красотой; гандхарвы, знатоки сути пения, песнями воспели лучшего из царей. И суты и магадхи — все славят его, лучшего из царей, царя, сына Аю, сияющего, как солнце. И услышал Нахуша сладость пения, исторгнутую киннарами.
f4b65b4f29bf · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:37 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Нахуша въезжает в рощу врага так, как бессмертный входит в Нандану, — без опаски и без спешки. Это описано не как разведка, а как возвращение в своё: земля Хунды уже ведёт себя с ним как со своим царём. Суты и магадхи, придворные славословы, поют ему хвалу — а ведь по службе они поют хозяину города. Небо, лес и даже придворное сословие перешли на его сторону раньше, чем скрестилось оружие. И глава заканчивается тем, что он слушает: не готовит луки, не строит войско, а внемлет пению киннаров. Тот же народ, чей посланец Видвара принёс Ашокасундари весть о нём, теперь встречает его самого песней.