भार्यायुक्तः स्वकायेन आयूराजा महायशः । दिवं जगाम धर्मात्मा देवैः सिद्धैः सुपूजितः
ऐन्द्रं पदं परित्यज्य ब्रह्मलोकं गतः पुनः । हरलोकं जगामाथ मुनिभिर्देवपूजितः
स्वकर्मभिर्महाराजः पुत्रस्यापि सुतेजसा । हरलोकं गतः पुण्यैर्निवसत्येष भूपतिः
पुरुषैः पुण्यकर्माख्यैरीदृशं पुण्यमुत्तमम् । जनितव्यं महाभाग किमन्यैः शोककारकैः
यथा जातः स धर्मात्मा नहुषः पितृतारकः । कुलस्य धर्त्ता सर्वस्य नहुषो ज्ञानपण्डितः
एतत्ते सर्वमाख्यातं चरित्रं तस्य भूपतेः । अन्यत्किं ते प्रवक्ष्यामि वद पुत्र कपिञ्जल
एवंविधं पुण्यमयं पवित्रं चरित्रमेतद्यशसा समेतम् । आयोः सुतस्यापि शृणोति मर्त्यो भोगान्स भुक्त्वैति पदं मुरारेः
bhāryāyuktaḥ svakāyena āyūrājā mahāyaśaḥ | divaṃ jagāma dharmātmā devaiḥ siddhaiḥ supūjitaḥ
aindraṃ padaṃ parityajya brahmalokaṃ gataḥ punaḥ | haralokaṃ jagāmātha munibhirdevapūjitaḥ
svakarmabhirmahārājaḥ putrasyāpi sutejasā | haralokaṃ gataḥ puṇyairnivasatyeṣa bhūpatiḥ
puruṣaiḥ puṇyakarmākhyairīdṛśaṃ puṇyamuttamam | janitavyaṃ mahābhāga kimanyaiḥ śokakārakaiḥ
yathā jātaḥ sa dharmātmā nahuṣaḥ pitṛtārakaḥ | kulasya dharttā sarvasya nahuṣo jñānapaṇḍitaḥ
etatte sarvamākhyātaṃ caritraṃ tasya bhūpateḥ | anyatkiṃ te pravakṣyāmi vada putra kapiñjala
evaṃvidhaṃ puṇyamayaṃ pavitraṃ caritrametadyaśasā sametam | āyoḥ sutasyāpi śṛṇoti martyo bhogānsa bhuktvaiti padaṃ murāreḥ
С женою, в собственном теле, многославный царь Аю, праведный душою, отошёл на небо, почтённый богами и сиддхами. Оставив сан Индры, ушёл он затем в Брахмалоку, а после отошёл в Харалоку, почтённый мудрецами и богами. Своими деяниями и великим сиянием сына, ушедший в Харалоку по заслугам, пребывает там этот владыка земли. Мужам, зовущимся благодеятелями, надлежит порождать такую высшую заслугу, о высокоблагой, — что в иных, причиняющих скорбь? — каков родился тот праведный душою Нахуша, спаситель отца, опора всего рода, Нахуша, искушённый в знании. Это всё поведано тебе — житие того владыки земли. Что иное поведаю тебе? Скажи, о сын Капинджала. Таковое житие сына Аю — полное заслуги, чистое, сопряжённое со славою — если слушает смертный, то, вкусив наслаждения, идёт он в обитель Мурари.
5a34962e85ab · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:38 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Уход Аю описан ступенями: небо, потом Брахмалока, потом Харалока. И между первой и второй стоит подробность, которую легко пропустить: он оставил сан Индры. Ему предложено было место царя богов — и он прошёл мимо, дальше и выше. Тот, кто читал предание до конца, услышит здесь тихое предупреждение: за этот самый сан позже ухватится его сын, и с него же будет низвергнут. Отец отказался от того, о чём Нахуша не сумеет не мечтать. Дальше сказано, ради чего рассказывалось всё это: не иметь детей вообще, а иметь такого сына — «спасителя отца, опору рода». И рассказчик, замолчав, спрашивает у слушателя, о чём говорить дальше, — беседа птиц продолжается. Последнее же слово отдано не Нахуше и не его царству: слушающий эту повесть уходит в обитель Мурари.