गच्छमानं दुरात्मानं कामोदां प्रति दानवम् । गत्वा तमाह दैत्येन्द्रं नारदः प्रहसन्निव
क्व यासि त्वं च दैत्येन्द्र सत्वरं च समातुरः । साम्प्रतं केन कार्येण कस्यार्थं केन नोदितः
ब्रह्मात्मजं नमस्कृत्य प्रत्युवाच कृताञ्जलिः । कामोदपुष्पार्थमहं प्रस्थितो द्विजसत्तम
विप्रवर्य पुनः प्राह कार्यकारणमात्मनः
नन्दनस्य वनोद्देशे काचिन्नारी वरानना । तस्या दर्शनमात्रेण गतोऽहं कामवश्यताम्
तया प्रोक्तोऽस्मि विप्रेन्द्र पुष्पैः कामोदसम्भवैः । पूजयस्व महादेवं पुष्पैस्तु सप्तकोटिभिः
gacchamānaṃ durātmānaṃ kāmodāṃ prati dānavam | gatvā tamāha daityendraṃ nāradaḥ prahasanniva
kva yāsi tvaṃ ca daityendra satvaraṃ ca samāturaḥ | sāmprataṃ kena kāryeṇa kasyārthaṃ kena noditaḥ
brahmātmajaṃ namaskṛtya pratyuvāca kṛtāñjaliḥ | kāmodapuṣpārthamahaṃ prasthito dvijasattama
vipravarya punaḥ prāha kāryakāraṇamātmanaḥ
nandanasya vanoddeśe kācinnārī varānanā | tasyā darśanamātreṇa gato'haṃ kāmavaśyatām
tayā prokto'smi viprendra puṣpaiḥ kāmodasambhavaiḥ | pūjayasva mahādevaṃ puṣpaistu saptakoṭibhiḥ
— подойдя к идущему к Камоде злодею-данаве, сказал тому владыке дайтьев Нарада, словно смеясь: «Куда идёшь ты, о владыка дайтьев, поспешно и в нетерпении? По какому делу ныне, ради кого, кем побуждён?» Поклонившись сыну Брахмы и сложив ладони, ответил он: «Ради цветов Камоды отправился я, о лучший из дваждырождённых». И затем поведал он превосходному випре причину своего дела: «В лесном краю Нанданы — некая прекрасноликая жена; одним лишь видом её пришёл я во власть вожделения. Ею сказано мне, о владыка випр: „Цветами, рождёнными от Камоды, почти Махадеву — семью коти цветов;“
f300c4869247 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:38 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Нарада подходит «словно смеясь» и задаёт четыре вопроса подряд, из которых главный — последний: «кем побуждён?». Данава не понимает, что это и есть суть дела, и отвечает честно, потому что не подозревает, чтобы им кто-то двигал. И вот перед мудрецом стоит тот, кто шёл убивать богов, — сложив ладони и поклонившись. Гнев, поднявший его на три мира, уже сменился другим: он не мстит, он влюблён и торопится. Своё положение он излагает без утайки — «одним лишь видом пришёл я во власть вожделения»; сказано это как о беде, случившейся с ним, а не как о выборе. Тот, кто раскалял себя подвигом, чтобы не знать над собою власти, оказался в чужой власти от одного взгляда.