वृषभं यः प्रयच्छेत शङ्खकुन्देन्दुसंनिभम् । वृषयुक्तेन यानेन रुद्रलोकं स गच्छति
चरुमेकं तु यो दद्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । पायसं मधुसंयुक्तं भक्ष्याणि विविधानि च
यथाशक्त्या तु राजेन्द्र भोजयेत्सहदक्षिणम् । तस्य तीर्थप्रभावेण सर्वं कोटिगुणं भवेत्
नर्मदाया जलं सिक्त्वा अर्चयित्वा वृषध्वजम् । दुर्गतिं च न पश्यन्ति तत्तीर्थस्य प्रभावतः
एतत्तीर्थं समासाद्य यस्तु प्राणान्परित्यजेत् । सर्वपापविशुद्धात्मा व्रजते यत्र शङ्करः
जलप्रवेशं यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । हंसयुक्तेन यानेन रुद्रलोके स गच्छति
यावच्चन्द्रश्च सूर्यश्च हिमवांश्च महोदधिः । गङ्गाद्याः सरितो यावत्तावत्स्वर्गे महीयते
अनाशनं तु यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । गर्भवासे तु राजेन्द्र न पुनर्जायते नरः
vṛṣabhaṃ yaḥ prayaccheta śaṅkhakundendusaṃnibham | vṛṣayuktena yānena rudralokaṃ sa gacchati
carumekaṃ tu yo dadyāttasmiṃstīrthe narādhipa | pāyasaṃ madhusaṃyuktaṃ bhakṣyāṇi vividhāni ca
yathāśaktyā tu rājendra bhojayetsahadakṣiṇam | tasya tīrthaprabhāveṇa sarvaṃ koṭiguṇaṃ bhavet
narmadāyā jalaṃ siktvā arcayitvā vṛṣadhvajam | durgatiṃ ca na paśyanti tattīrthasya prabhāvataḥ
etattīrthaṃ samāsādya yastu prāṇānparityajet | sarvapāpaviśuddhātmā vrajate yatra śaṅkaraḥ
jalapraveśaṃ yaḥ kuryāttasmiṃstīrthe narādhipa | haṃsayuktena yānena rudraloke sa gacchati
yāvaccandraśca sūryaśca himavāṃśca mahodadhiḥ | gaṅgādyāḥ sarito yāvattāvatsvarge mahīyate
anāśanaṃ tu yaḥ kuryāttasmiṃstīrthe narādhipa | garbhavāse tu rājendra na punarjāyate naraḥ
Кто отпустит на волю быка, подобного раковине, жасмину и луне, — тот на колеснице, влекомой быками, идёт в мир Рудры. Кто даст в той тиртхе одну чару, о владыка людей, — молочную кашу с мёдом и разные яства, — и накормит по силам, о владыка царей, с дарением, — тому силою той тиртхи всё станет стократно умноженным. Возлив воду Нармады и почтив Знаменосца быка, дурной участи не видят силою той тиртхи. Кто, достигнув этой тиртхи, оставит жизнь, — тот, очистившись душою от всех грехов, идёт туда, где Шанкара. Кто совершит вхождение в воду в той тиртхе, о владыка людей, — на колеснице, влекомой лебедями, [возвеличивается] в мире Рудры. Доколе луна и солнце, Химават и великий океан, доколе Ганга и прочие реки — дотоле возвеличивается он на небе. А кто совершит отказ от пищи в той тиртхе, о владыка царей, — тот человек вновь не рождается в обитании во чреве.
ae90eb59232f · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:40 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Мера вечности взята не отвлечённая, а видимая: пока стоят солнце, луна, Гималаи, океан и реки. Долгота обещанного привязана к тому, что человек может показать рукой. Стоят здесь и строки о добровольной смерти — о входе в воду и о голодании до конца. Обычай этот в тиртхах действительно существовал; позднейшие законодатели его в основном запретили. Мы переводим сказанное как есть, но за совет это не выдаём: главе есть что предложить и живущему — одну чару каши с мёдом и накормленного человека.