अग्निष्टोममवाप्नोति सूर्यलोकं च गच्छति । गवां भवनमासाद्य तीर्थसेवी यथाक्रमम्
तत्राभिषेकं कुर्वाणो गोसहस्रफलं लभेत् । गङ्गातीर्थं समासाद्य तीर्थसेवी नराधिप
कव्यास्तीर्थे नरः स्नात्वा लभते वीर्यमुत्तमम् । ततो गच्छेत राजेन्द्र द्वारपालं सुवर्णकम्
तस्य तीर्थे सरस्वत्यां यथेन्द्रस्य महात्मनः । तत्र स्नात्वा नरो राजन्नग्निष्टोमफलं लभेत्
ततो गच्छेत धर्मज्ञ ब्रह्मावर्तं नराधिप । ब्रह्मावर्ते नरः स्नात्वा ब्रह्मलोकमवाप्नुयात्
ततो गच्छेत धर्मज्ञ सुतीर्थकमनुत्तमम् । यत्र सन्निहिता नित्यं पितरो दैवतैः सह
तत्राभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः । अश्वमेधमवाप्नोति पितृलोकं च गच्छति
ततोऽन्यतीर्थं धर्मज्ञ समासाद्य यथाक्रमम् । काशीश्वरस्य तीर्थेषु स्नात्वा भरतसत्तम
agniṣṭomamavāpnoti sūryalokaṃ ca gacchati | gavāṃ bhavanamāsādya tīrthasevī yathākramam
tatrābhiṣekaṃ kurvāṇo gosahasraphalaṃ labhet | gaṅgātīrthaṃ samāsādya tīrthasevī narādhipa
kavyāstīrthe naraḥ snātvā labhate vīryamuttamam | tato gaccheta rājendra dvārapālaṃ suvarṇakam
tasya tīrthe sarasvatyāṃ yathendrasya mahātmanaḥ | tatra snātvā naro rājannagniṣṭomaphalaṃ labhet
tato gaccheta dharmajña brahmāvartaṃ narādhipa | brahmāvarte naraḥ snātvā brahmalokamavāpnuyāt
tato gaccheta dharmajña sutīrthakamanuttamam | yatra sannihitā nityaṃ pitaro daivataiḥ saha
tatrābhiṣekaṃ kurvīta pitṛdevārcane rataḥ | aśvamedhamavāpnoti pitṛlokaṃ ca gacchati
tato'nyatīrthaṃ dharmajña samāsādya yathākramam | kāśīśvarasya tīrtheṣu snātvā bharatasattama
…обретает агништому и идёт в мир Солнца. Достигнув по порядку Обители коров, чтущий тиртхи, совершающий там омовение, обретёт плод тысячи коров. Достигнув тиртхи Ганги, о владыка людей, и омывшись в тиртхе Кавьи, получает человек превосходную мощь. Затем пусть идёт, о владыка царей, к привратнику Суварнаке: в тиртхе его на Сарасвати, как у великого душою Индры, — омывшись там, о царь, человек обретёт плод агништомы. Затем пусть идёт, о знаток дхармы, в Брахмаварту, о владыка людей: омывшись в Брахмаварте, достигнет он мира Брахмы. Затем пусть идёт, о знаток дхармы, в непревзойдённую Сутиртхаку, где всегда присутствуют предки вместе с божествами. Пусть совершит там омовение, усердный в почитании предков и богов: обретает он ашвамедху и идёт в мир предков. Затем, достигнув по порядку иной тиртхи, о знаток дхармы, омывшись в тиртхах Кашишвары, о превосходнейший из Бхаратов…
3733d8a7c52c · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:40 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
В Сутиртхаке предки названы присутствующими «вместе с божествами» — не ниже их и не отдельно. В этих книгах умерший родич стоит в одном ряду с богами, и почитают их вместе, одним обрядом. Оттого и плод указан двойной: ашвамедха и мир предков. Стоит удержать, куда именно уходит человек, всю жизнь помнивший своих: не на небо к богам, а туда, где его ждут.