शूद्रभक्ष्यो हतो योगः कृपणस्य हतं धनम् । अनभ्यासहता विद्या हतो बोधो विरोधकृत्
जीवितार्थं हतं तीर्थं जीवनार्थं हतं व्रतम् । असत्या च हता वाणी तथा पैशुन्यवादिनी
षट्कर्णगो हतो मन्त्रो व्यग्रचित्तो हतो जपः । हतमश्रोत्रिये दानं हतो लोकश्च नास्तिकः
अश्रद्धया हतं सर्वं यत्कृतं पारलौकिकम् । इह लोके हतो नृणां दरिद्राणां यथा नृप
मनुष्याणां हतं जन्म कालिन्दीमज्जनं विना । उपपातकसर्वाणि पातकानि महान्ति च
भस्मीभवन्ति सर्वाणि यमुनामज्जनान्नृप । वेपन्ते सर्वपापानि यमुनायां गते नरे
नाशके सर्वपापानां यदि स्नास्यन्ति वारिणि । पावका इव दीप्यन्ते यमुनायां नरोत्तमाः
śūdrabhakṣyo hato yogaḥ kṛpaṇasya hataṃ dhanam | anabhyāsahatā vidyā hato bodho virodhakṛt
jīvitārthaṃ hataṃ tīrthaṃ jīvanārthaṃ hataṃ vratam | asatyā ca hatā vāṇī tathā paiśunyavādinī
ṣaṭkarṇago hato mantro vyagracitto hato japaḥ | hatamaśrotriye dānaṃ hato lokaśca nāstikaḥ
aśraddhayā hataṃ sarvaṃ yatkṛtaṃ pāralaukikam | iha loke hato nṛṇāṃ daridrāṇāṃ yathā nṛpa
manuṣyāṇāṃ hataṃ janma kālindīmajjanaṃ vinā | upapātakasarvāṇi pātakāni mahānti ca
bhasmībhavanti sarvāṇi yamunāmajjanānnṛpa | vepante sarvapāpāni yamunāyāṃ gate nare
nāśake sarvapāpānāṃ yadi snāsyanti vāriṇi | pāvakā iva dīpyante yamunāyāṃ narottamāḥ
Погублено возлияние в незажжённом огне; погублена притворная преданность; погублена дочь, [отданная] ради пропитания; погублено греховное дело, [совершённое] ради своей выгоды. Погублена йога у питающегося у шудры; погублено богатство у скупца; погублена наука отсутствием упражнения; погублено разумение, творящее вражду. Погублена тиртха, [посещаемая] ради заработка; погублен обет, [соблюдаемый] ради пропитания; погублена речь лживая и клеветническая. Погублена мантра, дошедшая до шести ушей; погублена джапа с рассеянным сердцем; погублено даяние невежде в Веде; погублен мир безбожный. Безверием погублено всё, что сделано ради иного мира; и в этом мире у людей — как у бедных, о государь. Погублено рождение людей без погружения в Калинди. Все малые прегрешения и великие прегрешения — все становятся пеплом от погружения в Ямуне; и трепещут все грехи, когда человек идёт в Ямуну.
5fe6cb7c375a · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:40 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Дважды подряд названо одно и то же: тиртха, посещаемая ради заработка, и обет, соблюдаемый ради пропитания. Речь о тех, кто кормится святыней, и приговор им тот же, что незажжённому огню, — дело сделано, а не сработало. И тут же, без перехода, сказано, что у бедных в этом мире всё погублено само собою. Составитель не смягчает ни того, ни другого: нищета калечит, но кормиться святым — портит вернее. Последняя же строка написана точнее прочих: грехи «трепещут», когда человек только идёт к реке; ещё не омылся — а уже страшно.