विमुक्ताः सर्वपापेभ्यो मेघेभ्य इव चन्द्रमाः । आर्द्रशुष्कलघुस्थूलं वाङ्मनःकर्मभिः कृतम्
तत्र स्नानं दहेत्पापं पावकः समिधो यथा । प्रामादिकं च यत्पापं ज्ञानाज्ञानकृतं च यत्
स्नानमात्रेण नश्येत यमुनायां नृपोत्तम । निष्पापास्त्रिदिवं यान्ति पापिष्ठा यान्ति शुद्धताम्
सन्देहो नात्र कर्तव्यः स्नाने वै यमुनाजले । सर्वेऽधिकारिणो ह्यत्र विष्णुभक्तौ तथा नृप
सर्वेषां सर्वदा देवी यमुना पापनाशिका । एष एव परो मन्त्र एतच्च परमं तपः
प्रायश्चित्तं परं चैव यमुनास्नानमुत्तमम् । नृणां जन्मान्तराभ्यासात्कालिन्दीमज्जने मतिः
अध्यात्मज्ञानकौशल्यं जन्माभ्यासाद्यथा नृप । संसारकर्दमालेपप्रक्षालनविशारदम्
पावनं पावनानां च यमुनास्नानमुत्तमम् । स्नातास्तत्र च ये राजन्सर्वकामफलप्रदे
vimuktāḥ sarvapāpebhyo meghebhya iva candramāḥ | ārdraśuṣkalaghusthūlaṃ vāṅmanaḥkarmabhiḥ kṛtam
tatra snānaṃ dahetpāpaṃ pāvakaḥ samidho yathā | prāmādikaṃ ca yatpāpaṃ jñānājñānakṛtaṃ ca yat
snānamātreṇa naśyeta yamunāyāṃ nṛpottama | niṣpāpāstridivaṃ yānti pāpiṣṭhā yānti śuddhatām
sandeho nātra kartavyaḥ snāne vai yamunājale | sarve'dhikāriṇo hyatra viṣṇubhaktau tathā nṛpa
sarveṣāṃ sarvadā devī yamunā pāpanāśikā | eṣa eva paro mantra etacca paramaṃ tapaḥ
prāyaścittaṃ paraṃ caiva yamunāsnānamuttamam | nṛṇāṃ janmāntarābhyāsātkālindīmajjane matiḥ
adhyātmajñānakauśalyaṃ janmābhyāsādyathā nṛpa | saṃsārakardamālepaprakṣālanaviśāradam
pāvanaṃ pāvanānāṃ ca yamunāsnānamuttamam | snātāstatra ca ye rājansarvakāmaphalaprade
Если омоются в воде, уничтожающей все грехи, — как огни сияют в Ямуне лучшие из людей, избавленные от всех грехов, как луна от туч. Мокрое и сухое, лёгкое и грубое, содеянное словом, умом и делом, — там омовение сожжёт грех, как огонь поленья. И грех, [содеянный] по небрежению, и содеянный по ведению и неведению — одним лишь омовением погибнет в Ямуне, о лучший из государей. Безгрешные идут на третье небо, а величайшие грешники достигают чистоты. Не должно быть здесь сомнения в омовении в воде Ямуны: все имеют на него право, как и на преданность Вишну, о государь. Для всех и всегда богиня Ямуна истребляет грех. Это и есть высшая мантра, это — высшее подвижничество, это высшее искупление: превосходное омовение в Ямуне. У людей помысел о погружении в Калинди — от навыка прежних рождений, как искусность в знании о духе, о государь, — [и оно] искусно в смытии грязи круговорота.
8bd7e047cc35 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:40 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Сказано без оговорок: «все имеют на него право, как и на преданность Вишну». Одно приравнено другому — и то и другое не требует ни рождения, ни посвящения, ни чистоты. Это самая широкая формулировка во всей описи, и она поставлена там, где ждёшь перечня условий. А следом объяснено, отчего один идёт к реке, а другой нет: помысел о ней — «от навыка прежних рождений», как способность к умозрению. Не заслуга, а привычка, наработанная давно; и потому пришедшему нечем гордиться.