ततो गच्छेन्नरश्रेष्ठ स्थानं नारायणस्य च । सदा सन्निहितो यत्र हरिर्वसति भारत
यत्र ब्रह्मादयो देवा ऋषयश्च तपोधनाः । आदित्या वसवो रुद्रा जनार्दनमुपासते
शालग्राम इति ख्यातो विष्णोरद्भुतकर्मणः । अभिगम्य त्रिलोकेशं वरदं विष्णुमच्युतम्
अश्वमेधमवाप्नोति विष्णुलोकं च गच्छति । तत्रोदपानो धर्मज्ञ सर्वपापप्रमोचनः
समुद्रास्तत्र चत्वारः कूपे सन्निहिताः सदा । तत्रोपस्पृश्य राजेन्द्र न दुर्गतिमवाप्नुयात्
अभिगम्य महादेवं वरदं विष्णुमव्ययम् । विराजते यथा सोमो ऋणैर्मुक्तो युधिष्ठिर
जातिस्मर उपस्पृश्य शुचिः प्रयतमानसः । जातिस्मरत्वं प्राप्नोति स्नात्वा तत्र न संशयः
वटेश्वरपुरं गत्वा अर्चयित्वा च केशवम् । ईप्सितांल्लभते लोकानुपवासान्न संशयः
ततस्तु वामनं गत्वा सर्वपापप्रणाशनम् । अभिवाद्य हरिं देवं न दुर्गतिमवाप्नुयात्
tato gacchennaraśreṣṭha sthānaṃ nārāyaṇasya ca | sadā sannihito yatra harirvasati bhārata
yatra brahmādayo devā ṛṣayaśca tapodhanāḥ | ādityā vasavo rudrā janārdanamupāsate
śālagrāma iti khyāto viṣṇoradbhutakarmaṇaḥ | abhigamya trilokeśaṃ varadaṃ viṣṇumacyutam
aśvamedhamavāpnoti viṣṇulokaṃ ca gacchati | tatrodapāno dharmajña sarvapāpapramocanaḥ
samudrāstatra catvāraḥ kūpe sannihitāḥ sadā | tatropaspṛśya rājendra na durgatimavāpnuyāt
abhigamya mahādevaṃ varadaṃ viṣṇumavyayam | virājate yathā somo ṛṇairmukto yudhiṣṭhira
jātismara upaspṛśya śuciḥ prayatamānasaḥ | jātismaratvaṃ prāpnoti snātvā tatra na saṃśayaḥ
vaṭeśvarapuraṃ gatvā arcayitvā ca keśavam | īpsitāṃllabhate lokānupavāsānna saṃśayaḥ
tatastu vāmanaṃ gatvā sarvapāpapraṇāśanam | abhivādya hariṃ devaṃ na durgatimavāpnuyāt
«Затем пусть идёт, о лучший из людей, к месту Нараяны, где всегда пребывает рядом и обитает Хари, о Бхарата, — где Брахма и прочие боги, и риши, богатые подвигом, адитьи, васу и рудры служат Джанардане. Оно известно как Шалаграма — [место] Вишну, дивного делами. Придя к Владыке трёх миров, дарующему дары, к Вишну Ачьюте, он обретает ашвамедху и идёт в мир Вишну. Там колодец, о знаток дхармы, избавляющий от всех грехов: четыре океана всегда пребывают в том колодце. Коснувшись там воды, о царь царей, он не обретёт дурной участи. Придя к великому богу, дарующему дары, к нетленному Вишну, он сияет, как луна, свободная от долгов, о Юдхиштхира. Коснувшись воды Джатисмары, чистый, с укрощённым умом, обретает память о прежних рождениях, омывшись там, — нет сомнения. Придя в город Ватешвары и почтив Кешаву, он получает желанные миры постом — нет сомнения. Затем, придя в Вамана, уничтожающее все грехи, и поклонившись богу Хари, он не обретёт дурной участи».
6aec45025265 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:41 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
«Сияет, как луна, свободная от долгов» — образ точный. Долг здесь не денежный: человек рождается должником предков, богов и риши, и всю жизнь платит. Луна убывает, отдавая свой свет, и вновь наполняется. О сбросившем груз сказано не «стал чист», а «засиял» — вернулась способность светить, которую долг съедал.