«Слушай снова, о царь, величие Праяги, услышав которое [человек] освобождается от всех грехов — нет здесь сомнения. Для страждущих, для нищих, для твёрдых в решении нет никогда неистощимого места, кроме Праяги. Кто, достигнув Ганги и Ямуны, оставит там жизнь, тот на солнцеблещущей небесной колеснице, сияющей золотым цветом, посреди гандхарвов и апсар радуется на небесах; он получает желанные желания — так говорят быки среди риши. Он радуется на дивных [колесницах] из всех самоцветов, полных разных стягов, полных прекрасных дев, благознаменных; уснувший, он пробуждается от грома песен и музыки. Покуда он не помнит [прежнего] рождения, столько времени возвеличивается он на небесах. Затем, ниспавший с небес, исчерпавший дело, сошедший с неба, он рождается в богатом роду, полном золота и самоцветов. И тогда он помнит то [место] — и от памяти о тиртхе идёт туда. В своей ли стране, в лесу ли, на чужбине или дома — кто, даже [лишь] помня Праягу, оставит жизнь, тот обретает мир Брахмы, — так говорят быки среди риши: [мир], где земля золотая, покрытая плодами всех желаний, куда идут риши, мудрецы и сиддхи. В отрадном [дворце], полном тысяч жён, на благом берегу Мандакини он радуется вместе с риши — своим здешним делом. Его почитают сиддхи, чараны и гандхарвы и боги на небе. Затем, ниспавший с небес, он станет владыкой Джамбудвипы; и затем, помышляя снова и снова о благих делах, он становится здесь добродетельным и наделённым достатком, нет сомнения».