युधिष्ठिर उवाच
यथा प्रयागस्य मुने माहात्म्यं कथितं त्वया । तथा तथा प्रमुच्येऽहं सर्वपापैर्न संशयः
भगवन्केन विधिना गन्तव्यं धर्मनिश्चयैः । प्रयागे यो विधिः प्रोक्तस्तं मे ब्रूहि महामुने
कथयिष्यामि ते वत्स तीर्थयात्राविधिक्रमम् । यो गच्छेत्कुरुश्रेष्ठ प्रयागं देवसंयुतम्
बलीवर्दसमारूढः शृणु तस्यापि यत्फलम् । वसते नरके घोरे गवां क्रोधे सुदारुणे
सलिलं च न गृह्णन्ति पितरस्तस्य देहिनः । यस्तु पुत्रांस्तथा बालान्स्नापयेत्पाययेत्तथा
यथात्मनस्तथा सर्वान्दानं विप्रेषु दापयेत् । ऐश्वर्यलोभान्मोहाद्वा गच्छेद्यानेन यो नरः
निष्फलं तस्य तत्तीर्थं तस्माद्यानं परित्यजेत् । गङ्गायमुनयोर्मध्ये यस्तु कन्यां प्रयच्छति
आर्षेण तु विधानेन यथाविभवसम्भवम् । न पश्यति यमं घोरं नरकं तेन कर्मणा
उत्तरान्स कुरून्गत्वा मोदते कालमक्षयम् । पुत्रांस्तु दाराँल्लभते धार्मिकान्नयसंयुतान्
तत्र दानं प्रदातव्यं यथाविभवसम्भवम् । तेन तीर्थफलेनैव वर्धते नात्र संशयः
स्वर्गे तिष्ठति राजेन्द्र यावदाभूतसम्प्लवम् । वटमूलं समाश्रित्य यस्तु प्राणान्परित्यजेत्
yathā prayāgasya mune māhātmyaṃ kathitaṃ tvayā | tathā tathā pramucye'haṃ sarvapāpairna saṃśayaḥ
bhagavankena vidhinā gantavyaṃ dharmaniścayaiḥ | prayāge yo vidhiḥ proktastaṃ me brūhi mahāmune
kathayiṣyāmi te vatsa tīrthayātrāvidhikramam | yo gacchetkuruśreṣṭha prayāgaṃ devasaṃyutam
balīvardasamārūḍhaḥ śṛṇu tasyāpi yatphalam | vasate narake ghore gavāṃ krodhe sudāruṇe
salilaṃ ca na gṛhṇanti pitarastasya dehinaḥ | yastu putrāṃstathā bālānsnāpayetpāyayettathā
yathātmanastathā sarvāndānaṃ vipreṣu dāpayet | aiśvaryalobhānmohādvā gacchedyānena yo naraḥ
niṣphalaṃ tasya tattīrthaṃ tasmādyānaṃ parityajet | gaṅgāyamunayormadhye yastu kanyāṃ prayacchati
ārṣeṇa tu vidhānena yathāvibhavasambhavam | na paśyati yamaṃ ghoraṃ narakaṃ tena karmaṇā
uttarānsa kurūngatvā modate kālamakṣayam | putrāṃstu dārām̐llabhate dhārmikānnayasaṃyutān
tatra dānaṃ pradātavyaṃ yathāvibhavasambhavam | tena tīrthaphalenaiva vardhate nātra saṃśayaḥ
svarge tiṣṭhati rājendra yāvadābhūtasamplavam | vaṭamūlaṃ samāśritya yastu prāṇānparityajet
«Как рассказано тобою величие Праяги, о мудрец, так и так освобождаюсь я от всех грехов — нет сомнения. О владыка, каким уставом должно идти [туда] утвердившимся в дхарме? Тот устав, что изречён о Праяге, — скажи его мне, о великий мудрец». — «Расскажу тебе, дитя, порядок устава тиртха-ятры. Кто пойдёт, о лучший из Куру, в Праягу, полную богов, воссев на быка — слушай, каков плод и у него: он живёт в страшном аду, во весьма жестоком гневе коров, и предки того воплощённого не принимают его воды. Кто же омоет и напоит сыновей и детей [своих] так же, как себя, тот пусть даст всем випрам дар. А кто из тщеславия или ослепления пойдёт на повозке — у того та тиртха бесплодна; потому пусть оставит повозку. Кто между Гангой и Ямуной выдаёт дочь замуж ришиевым обрядом, по достатку, тот не видит ни страшного Ямы, ни ада за то дело; достигнув северных Куру, он радуется неистощимое время и получает праведных сыновей и жён, наделённых разумением. Там должно давать дар по достатку: тем самым плодом тиртхи он и возрастает, нет здесь сомнения. Он пребывает на небесах, о царь царей, покуда не [настанет] потоп существ. А кто, прибегнув к корню баньяна, оставит там жизнь…»
30553ca24b26 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:41 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Первое правило устава — идти пешком. Тот, кто въезжает на быке, попадает в ад «во гневе коров»: животное здесь не средство передвижения, а тот, чью силу занимают без спроса. И повозка отменяет плод не сама по себе, а если взята «из тщеславия или ослепления». Тиртха меряет не расстояние, а то, чем оно оплачено; дорога, пройденная чужими ногами, ничего не стоит.