षष्टिवर्षसहस्राणि षष्टिवर्षशतानि च । सेवते पितृभिः सार्धं स्वर्गलोकं नराधिप
पूज्यते सततं तत्र ऋषिगन्धर्वकिन्नरैः । ततः स्वर्गात्परिभ्रष्टः क्षीणकर्मा दिवश्च्युतः
उर्वशीसदृशीनां तु कन्यानां लभते शतम् । गवां शतसहस्राणां भोक्ता भवति भूमिप
काञ्चीनूपुरशब्देन सुप्तोऽसौ प्रतिबुध्यते । भुक्त्वा तु विपुलान्भोगांस्तत्तीर्थं लभते पुनः
कुशासनधरो नित्यं नियतः संयतेन्द्रियः । एककालं तु भुञ्जानो मासं भोगपतिर्भवेत्
सुवर्णालङ्कृतानां तु नारीणां लभते शतम् । पृथिव्यामासमुद्रायां महाभोगपतिर्भवेत्
दशग्रामसहस्राणां भोक्ता भवति भूमिप । धनधान्यसमायुक्तो दाता भवति नित्यशः
स भुक्त्वा विपुलान्भोगांस्तत्तीर्थं स्मरते पुनः । अथ तस्मिन्वटे रम्ये ब्रह्मचारी जितेन्द्रियः
उपोष्य योगयुक्तश्च ब्रह्मज्ञानमवाप्नुयात् । कोटितीर्थं समासाद्य यस्तु प्राणान्परित्यजेत्
कोटिवर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते । ततः स्वर्गात्परिभ्रष्टः क्षीणकर्मा दिवश्च्युतः
सुवर्णमणिमुक्ताढ्ये कुले भवति रूपवान् । ततो भगवतीं गत्वा वासुकेरुत्तरेण तु
ṣaṣṭivarṣasahasrāṇi ṣaṣṭivarṣaśatāni ca | sevate pitṛbhiḥ sārdhaṃ svargalokaṃ narādhipa
pūjyate satataṃ tatra ṛṣigandharvakinnaraiḥ | tataḥ svargātparibhraṣṭaḥ kṣīṇakarmā divaścyutaḥ
urvaśīsadṛśīnāṃ tu kanyānāṃ labhate śatam | gavāṃ śatasahasrāṇāṃ bhoktā bhavati bhūmipa
kāñcīnūpuraśabdena supto'sau pratibudhyate | bhuktvā tu vipulānbhogāṃstattīrthaṃ labhate punaḥ
kuśāsanadharo nityaṃ niyataḥ saṃyatendriyaḥ | ekakālaṃ tu bhuñjāno māsaṃ bhogapatirbhavet
suvarṇālaṅkṛtānāṃ tu nārīṇāṃ labhate śatam | pṛthivyāmāsamudrāyāṃ mahābhogapatirbhavet
daśagrāmasahasrāṇāṃ bhoktā bhavati bhūmipa | dhanadhānyasamāyukto dātā bhavati nityaśaḥ
sa bhuktvā vipulānbhogāṃstattīrthaṃ smarate punaḥ | atha tasminvaṭe ramye brahmacārī jitendriyaḥ
upoṣya yogayuktaśca brahmajñānamavāpnuyāt | koṭitīrthaṃ samāsādya yastu prāṇānparityajet
koṭivarṣasahasrāṇi svargaloke mahīyate | tataḥ svargātparibhraṣṭaḥ kṣīṇakarmā divaścyutaḥ
suvarṇamaṇimuktāḍhye kule bhavati rūpavān | tato bhagavatīṃ gatvā vāsukeruttareṇa tu
«…тот шестьдесят тысяч лет и ещё шесть тысяч лет населяет мир небес вместе с предками, о владыка людей, и постоянно почитается там риши, гандхарвами и киннарами. Затем, ниспавший с небес, исчерпавший дело, сошедший с неба, он получает сотню дев, подобных Урваши, и становится владельцем ста тысяч коров, о владыка земли; уснувший, он пробуждается от звона пояска и ножных колец. Вкусив обильные наслаждения, он снова обретает ту тиртху. Кто, всегда сидящий на куше, сдержанный, обуздавший чувства, вкушающий один раз в день, [проживёт там] месяц, — тот станет владыкою богатств: он получает сотню жён, украшенных золотом, и становится великим владыкою богатств на земле до самого океана; он становится владельцем десяти тысяч селений, о владыка земли, наделённым добром и зерном, и постоянно бывает дарителем. Вкусив обильные наслаждения, он снова вспоминает ту тиртху. А кто на том отрадном баньяне, воздержный, обуздавший чувства, постясь и соединённый с йогой, [пребудет], тот обретёт знание Брахмана. Кто, достигнув Коти-тиртхи, оставит там жизнь, тот крор тысяч лет возвеличивается в мире небес; затем, ниспавший с небес, исчерпавший дело, сошедший с неба, он рождается красивым в роду, богатом золотом, самоцветами и жемчугом. Затем, придя к Бхагавати, к северу от [тиртхи] Васуки…»
a21655330716 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:41 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Обещанные награды — жёны, стада, десять тысяч селений — не аскетические, и текст этого не скрывает. Но всякий раз за ними идёт одна и та же строка: «вкусив наслаждения, он снова вспоминает ту тиртху». Богатство здесь не цель, а то, что не насыщает и потому возвращает человека к воде. Между обильной жизнью и знанием Брахмана поставлено не противопоставление, а порядок.