अहीनाङ्गोह्यरोगश्च पञ्चेन्द्रियसमन्वितः । यावन्ति रोमकृपाणि तस्य गात्रस्य देहिनः
तावद्वर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते । ततः स्वर्गात्परिभ्रष्टो जम्बूद्वीपपतिर्भवेत्
स भुक्त्वा विपुलान्भोगांस्तत्तीर्थं भजते नरः । जलप्रवेशं यः कुर्यात्सङ्गमे लोकविश्रुते
राहुग्रस्तो यथा सोमो विमुक्तः सर्वपातकैः । सोमलोकमवाप्नोति सोमेन सह मोदते
षष्टिवर्षसहस्राणि षष्टिवर्षशतानि च । स्वर्गलोकमवाप्नोति ऋषिगन्धर्वसेवितः
परिभ्रष्टस्तु राजेन्द्र समृद्धे जायते कुले । अधःशिरास्तु यो ज्वालामूर्ध्वपादः पिबेन्नरः
शतवर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते । परिभ्रष्टस्तु राजेन्द्र अग्निहोत्री भवेन्नरः
ahīnāṅgohyarogaśca pañcendriyasamanvitaḥ | yāvanti romakṛpāṇi tasya gātrasya dehinaḥ
tāvadvarṣasahasrāṇi svargaloke mahīyate | tataḥ svargātparibhraṣṭo jambūdvīpapatirbhavet
sa bhuktvā vipulānbhogāṃstattīrthaṃ bhajate naraḥ | jalapraveśaṃ yaḥ kuryātsaṅgame lokaviśrute
rāhugrasto yathā somo vimuktaḥ sarvapātakaiḥ | somalokamavāpnoti somena saha modate
ṣaṣṭivarṣasahasrāṇi ṣaṣṭivarṣaśatāni ca | svargalokamavāpnoti ṛṣigandharvasevitaḥ
paribhraṣṭastu rājendra samṛddhe jāyate kule | adhaḥśirāstu yo jvālāmūrdhvapādaḥ pibennaraḥ
śatavarṣasahasrāṇi svargaloke mahīyate | paribhraṣṭastu rājendra agnihotrī bhavennaraḥ
«…с неповреждёнными членами, без болезни, наделённый всеми пятью чувствами, — сколько волосяных пор на теле того воплощённого, столько тысяч лет возвеличивается он в мире небес. Затем, ниспавший с небес, он станет владыкою Джамбудвипы; и, вкусив обильные наслаждения, человек снова чтит ту тиртху. Кто совершит вхождение в воду при прославленном в мире слиянии, тот — как месяц, [вышедший] из пасти Раху, — освобождённый от всех грехов, обретает мир Сомы и радуется вместе с Сомой шестьдесят тысяч лет и ещё шесть тысяч лет; он обретает мир небес, чтимый риши и гандхарвами. Ниспавший же [оттуда], о царь царей, рождается в богатом роду. А кто, [повиснув] головою вниз и ногами вверх, пьёт пламя, тот сто тысяч лет возвеличивается в мире небес; ниспавший же, о царь царей, станет [в новом рождении] хранителем огня».
b8f320cdd9df · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:41 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Условие «с неповреждёнными членами, без болезни, при всех пяти чувствах» ставит границу: обет не для того, кому уже нечего терять. Отдать разрешено только целое, и это отсекает отчаяние — больной и увечный сюда не допущены. Здесь ясно видна логика жертвы, которой такие обеты и были: приносится годное, а не отслужившее. Обычаи эти давно отменены и не предлагаются к подражанию; передан их смысл, не призыв.