शौनक उवाच
केन पुण्येन भो सूत वैकुण्ठं समवाप्यते । तद्वदस्व शृण्वतो मे पोतो हि भवसागरे
साधु साधु मुनिश्रेष्ठ सर्वमङ्गलकारक । कथयामि समासेन शृण्वतां पापनाशनम्
विष्णवे ब्राह्मणायैव मृदा वेश्मविनिर्मितम् । यो वै दद्याद्द्विजश्रेष्ठ तस्य पुण्यं निशामय
विष्णुलोके च विप्रः स सर्वपापविवर्जितः । सौधवासी भवेन्नित्यं विष्णुलोके प्रपूज्यते
विष्णवे सौधगेहं यो दद्याद्वै ब्राह्मणाय च । हरेर्निकेतनं प्राप्य स्वर्गवासी भवेद्ध्रुवम्
अन्ते विष्णुपुरं गत्वा युक्तः कोटिकुलैर्द्विज । स्वर्णसौधे गृहे स्थित्वा कुर्याद्भोगं यथासुखम्
ब्राह्मणस्थापने पुण्यं यद्वै भवति भो मुने । सङ्ख्यां कर्तुमशक्तस्तु तद्वेधाः सर्वकारकः
गण्यन्ते रेणवश्चैव गण्यन्ते वृष्टिबिन्दवः । न गण्यते विधात्रादि ब्रह्मसंस्थापने फलम्
नारदेन पुरा ब्रह्मा पृष्टः संसारसम्भवः । वेधास्तं कथयामास तच्छृणुष्व महामुने
kena puṇyena bho sūta vaikuṇṭhaṃ samavāpyate | tadvadasva śṛṇvato me poto hi bhavasāgare
sādhu sādhu muniśreṣṭha sarvamaṅgalakāraka | kathayāmi samāsena śṛṇvatāṃ pāpanāśanam
viṣṇave brāhmaṇāyaiva mṛdā veśmavinirmitam | yo vai dadyāddvijaśreṣṭha tasya puṇyaṃ niśāmaya
viṣṇuloke ca vipraḥ sa sarvapāpavivarjitaḥ | saudhavāsī bhavennityaṃ viṣṇuloke prapūjyate
viṣṇave saudhagehaṃ yo dadyādvai brāhmaṇāya ca | harerniketanaṃ prāpya svargavāsī bhaveddhruvam
ante viṣṇupuraṃ gatvā yuktaḥ koṭikulairdvija | svarṇasaudhe gṛhe sthitvā kuryādbhogaṃ yathāsukham
brāhmaṇasthāpane puṇyaṃ yadvai bhavati bho mune | saṅkhyāṃ kartumaśaktastu tadvedhāḥ sarvakārakaḥ
gaṇyante reṇavaścaiva gaṇyante vṛṣṭibindavaḥ | na gaṇyate vidhātrādi brahmasaṃsthāpane phalam
nāradena purā brahmā pṛṣṭaḥ saṃsārasambhavaḥ | vedhāstaṃ kathayāmāsa tacchṛṇuṣva mahāmune
«Какой заслугой, о Сута, достигается Вайкунтха? Скажи мне о том, слушающему, — ведь ты ладья в океане бытия». — «Хорошо, хорошо, о лучший из мудрецов, творящий всякое благо! Расскажу вкратце то, что уничтожает грехи слушающих. Кто выстроит из глины дом и отдаст его Вишну и брахману, — о лучший из дваждырождённых, узнай его заслугу. Тот випра, свободный от всех грехов, вечно живёт в мире Вишну в белокаменных палатах и там почитаем. А кто отдаст Вишну и брахману каменный дворец, тот, достигнув обители Хари, непременно станет жителем неба. В конце он приходит в град Вишну вместе с крорами родичей и, живя в золотом дворце, наслаждается по своей воле. А заслуга того, кто поселяет у себя брахмана, — счесть её, о мудрец, не в силах и сам Творец, создавший всё. Сочтёшь пылинки, сочтёшь капли дождя, но плода устроения брахмана не сочтёт и Создатель. Некогда Нарада спросил Брахму о том, как возникает круговорот; что Творец ему поведал, то и слушай, о великий мудрец.»
cd3f2d68350b · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:43 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Дом здесь стоит на первом месте не как постройка, а как то, что даёт человеку место на земле. Глиняная хижина и каменный дворец названы рядом и обещают одно и то же — разница в достатке дающего, не в цене дара. Мера же взята заведомо превосходящая счёт: пылинки и капли дождя счесть можно, плод этого дела — нельзя.