सूत उवाच
सत्यं तद्वचनं श्रुत्वा शङ्खचक्रगदाधरः । आविर्बभूव सहसा समारुह्य गरुडं मुने
धन्यं ते च कुलं धर्मो धन्यस्ते जननी पिता । धन्यं ते वचनं सत्यं धन्यं ते दक्षिणं करम्
धन्यं कर्म च ते जन्म त्रैलोक्ये नैव विद्यते । एवं ते कर्मणा साधो चोद्धारं कुरुषे कुलम्
एवं ब्रूवति श्रीकृष्णे विमानं स्वर्णनिर्मितम् । आगतं हि गणैर्युक्तं सर्वत्र गरुडध्वजम्
सर्वं तस्य कुलं ब्रह्मन्स श्वपाकपुरोहितम् । रथे चारोपयामास शङ्खपद्मधरः स्वयम्
गृहीत्वा तान्हरिः सर्वान्गतो वैकुण्ठमन्दिरम् । तत्र तस्थुश्चिरं ते च कृत्वा भोगं सुदुर्लभम्
वचनं लङ्घयेद्यस्तु यस्तु वा दक्षिणं करम् । सकुलो निरयं याति सत्यं सत्यं वदाम्यहम्
तस्यान्नं तु जलं ब्रह्मन्न ग्राह्यं पितृदैवतैः । त्यक्त्वा धर्मो गृहं तस्य भीत्या याति द्विजोत्तम
दत्त्वाशां यो जनः कुर्यान्नैराश्यं चैव मूढधीः । स स्वकान्कोटिपुरुषान्गृहीत्वा नरकं व्रजेत्
वचनं लङ्घयेद्यस्तु धर्मस्तस्य विलुप्यते । नृपाग्नितस्करैर्विप्र सत्यं सत्यं सुनिश्चितम्
सर्वोत्तरमिमं सम्यक्श्रुत्वा स्वर्गोत्तरं व्रजेत् । जीवन्मुक्तस्त्विहामुत्र कृष्णाख्यं धाम चोत्तमम्
satyaṃ tadvacanaṃ śrutvā śaṅkhacakragadādharaḥ | āvirbabhūva sahasā samāruhya garuḍaṃ mune
dhanyaṃ te ca kulaṃ dharmo dhanyaste jananī pitā | dhanyaṃ te vacanaṃ satyaṃ dhanyaṃ te dakṣiṇaṃ karam
dhanyaṃ karma ca te janma trailokye naiva vidyate | evaṃ te karmaṇā sādho coddhāraṃ kuruṣe kulam
evaṃ brūvati śrīkṛṣṇe vimānaṃ svarṇanirmitam | āgataṃ hi gaṇairyuktaṃ sarvatra garuḍadhvajam
sarvaṃ tasya kulaṃ brahmansa śvapākapurohitam | rathe cāropayāmāsa śaṅkhapadmadharaḥ svayam
gṛhītvā tānhariḥ sarvāngato vaikuṇṭhamandiram | tatra tasthuściraṃ te ca kṛtvā bhogaṃ sudurlabham
vacanaṃ laṅghayedyastu yastu vā dakṣiṇaṃ karam | sakulo nirayaṃ yāti satyaṃ satyaṃ vadāmyaham
tasyānnaṃ tu jalaṃ brahmanna grāhyaṃ pitṛdaivataiḥ | tyaktvā dharmo gṛhaṃ tasya bhītyā yāti dvijottama
dattvāśāṃ yo janaḥ kuryānnairāśyaṃ caiva mūḍhadhīḥ | sa svakānkoṭipuruṣāngṛhītvā narakaṃ vrajet
vacanaṃ laṅghayedyastu dharmastasya vilupyate | nṛpāgnitaskarairvipra satyaṃ satyaṃ suniścitam
sarvottaramimaṃ samyakśrutvā svargottaraṃ vrajet | jīvanmuktastvihāmutra kṛṣṇākhyaṃ dhāma cottamam
«Услышав то правдивое слово, держащий раковину, диск и палицу внезапно явился, взойдя на Гаруду, о мудрец: „Благословен твой род и [твоя] дхарма, благословенны твои мать и отец; благословенно твоё правдивое слово, благословенна твоя правая рука. Благословенны твоё дело и твоё рождение — [подобного] нет в трёх мирах. Таким делом, о добрый, ты спасаешь свой род“. Когда Шри-Кришна так говорил, явилась воздушная колесница, сделанная из золота, окружённая спутниками, всюду [несущая] стяг Гаруды. Весь его род, о брахман, и того швапачу, и домашнего жреца сам держащий раковину и лотос возвёл на колесницу. Взяв их всех, Хари отправился в дом Вайкунтхи; там они долго пребывали, вкушая радости, крайне труднодостижимые. А кто нарушит слово или [подаст] правую руку [и не исполнит], — тот с родом идёт в ад; истинно, истинно я говорю. Пищи его и воды, о брахман, не принимают предки и боги; и дхарма, оставив дом его, уходит в страхе, о лучший из дваждырождённых. Кто, подав надежду, ввергает [затем] в безнадёжность, глупый умом, — тот, взяв с собою крор своих предков, идёт в ад. У того, кто нарушает слово, гибнет дхарма — [и достояние] от царя, огня и воров, о випра; истинно, истинно, вполне достоверно. Кто как должно выслушает это, превосходящее всё, идёт [в мир] выше небес; освобождённый ещё при жизни, [обретает] здесь и там высшую обитель, называемую Кришной.»
d1cf96e8085b · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:44 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Кришна благословляет не жертву и не обет, а поданную руку — и увозит с собою всех, включая обманщика и жреца, который отговаривал. Тем самым спор о роде и звании закрыт не рассуждением, а тем, кто оказался в колеснице. Так завершается вся Брахма-кханда: после длинных перечней обетов и даров последнее слово оставлено за верностью данному слову.