«[Пусть] домохозяин [чтит достойного] пищей, водой, молоком, кореньями и плодами; и какова заслуга дара коровы достойному по уставу [, такова и эта]. Тот, у кого гость уходит из дома непочтённым, с обманутой надеждой, — тот в миг оказывается вне заслуги, накопленной от рождения. Домохозяин, отдав предкам, богам и людям, пусть ест амриту; а кто варит для себя, тот ест грех, наполняя лишь своё брюхо. В шестой и восьмой [дни] грех входит в масло и мясо всегда; в четырнадцатый и в новолуние пусть избегает бритвы и женщины. Пусть не сходится с женщиной в поре очищения и не ест вместе с женой; пусть не ест в одной одежде и не ест, сидя на корточках. Пусть лучший из людей, желающий силы, не смотрит на едящую женщину; пусть не раздувает огонь ртом и не смотрит на нагую женщину. Пусть не греет ноги в огне и не бросает [в него] нечистой вещи; пусть не совершает насилия над живым и не ест в оба сумеречных часа. Пусть не смотрит на сосущую [телёнком] корову и не указывает на радугу; пусть не ест днём [простокваши] со снятыми сливками и не ест простокваши ночью. Пусть не заговаривает с женщиной в её поре и не ест ночами до пресыщения; пусть не будет привержен трём искусствам и не моет ноги в бронзовом [сосуде]. Пусть не надевает чужого — ни одежды, ни обуви; пусть не ест из разбитой посуды и не ест испорченной пищи. Пусть не ложится с мокрыми ногами и никуда не идёт нечистым; лёжа пусть не ест и нечистой [рукой] не касается головы. Пусть не восхваляет человека и не унижает себя; пусть не кланяется поднявшемуся [на него] и не говорит о чужих слабых местах. Так, прожив жизнь домохозяина, пусть перейдёт в ашрам ванапрастхи — с женой или без жены — и затем отрешится. Такие и подобные дхармы были тогда изложены риши и услышаны великим Рамой, радеющим о благе всех миров.»