«…„верной мужу законной супруге, преданной обету верности: «Рождены сыновья, о Вишалакши, способные нести охрану подданных. Есть у меня великая свита, беспечальная; слоны мои подобны горам, кони подобны ветру; и колесницы, запряжённые добрыми конями, есть у меня постоянно. Милостью великого Вишну нет у меня ничего недостающего. Однако одно желание стоит в уме: высшее паломничество доныне не совершено мною, о прекраснейшая, — [то], что способно ради прекращения пребывания во чреве, украшенное Говиндой. Я уже стал стар, с телом в морщинах и сединах; совершу с почтением чарующее служение тиртхам. Тот человек, что до конца жизни лишь наполнитель своего чрева и не творит почитания Хари, — тот считается быком. Потому иду я, о благая, в паломничество, о любимая, с семьёю, возложив на сына тяжкое бремя царства». Решив так, в сумерки, созерцая Хари, ночью увидел он во сне одного превосходного брахмана-подвижника. Утром, встав и совершив сандхью и прочие обряды, тот великий царь покойно воссел в собрании вместе с советниками. Тем временем увидел он випру-подвижника с исхудалым телом, носящего косицы, лыко и повязку, с посохом в руке, с телом, обретшим заслугу служением многим тиртхам. Увидев его, могучерукий владыка земли поклонился головою и с обрадованной душою совершил ему аргхью, воду для стоп и прочее. Удобно усевшегося и отдохнувшего сведущего дваждырождённого он спросил: «О владыка, от лицезрения тебя ныне ушёл грех моего тела. Великие с усердием идут в дом убогих, чтобы защитить их; потому поведай ныне мне, старому. Вы — всюду ходящие, превосходные, преданные самадхи и созерцанию, чистые, обретшие заслугу душою омовением во всех тиртхах. Мне, слушающему как есть и верующему, поведай подробно, по милости, о знаток всех тиртх.»“»