इति वाक्यं समाकर्ण्य दमनः परवीरहा । प्रत्युवाच हसन्वाग्मी निर्भयो दृष्टविक्रमः
सुबाहुपुत्रं दमनं पितृभक्तिहृताघकम् । विद्धि मामश्वनेतारं शत्रुघ्नस्य महीपतेः
जयो दैवविसृष्टोऽयं यस्य चालङ्करिष्यति । स प्राप्नोति निरीक्षस्व बलं वै रणमूर्धनि
इत्युक्त्वा सशरं चापं विधायाकर्णपूरितम् । मुमोच बाणान्निशितान्वैरिप्राणापहारिणः
ते बाणास्त्वाविलीभूताश्छादयामासुरम्बरम् । सूर्यभानुप्रभा यत्र बाणच्छाया निवारिता
गजानां कटभित्तौ च लग्ना सायकसन्ततिः । अलङ्करोति धातूनां रागा इव विचित्रिताः
पतितास्तत्र दृश्यन्ते नरा वाहा गजा रथाः । शरब्रातेन नृपतेः सुतेन परिताडिताः
तद्विक्रान्तं समालोक्य पुष्कलः परवीरहा । शराणां छायया व्याप्तं रणमण्डलमीक्ष्य च
शरासने समाधत्त बाणं वह्न्यभिमन्त्रितम् । आचम्य सम्यग्विधिवन्मोचयामास सायकम्
ततोऽग्निः प्रादुरभवत्तत्र सङ्ग्राममूर्धनि । ज्वालाभिर्विलिहन्व्योम प्रलयाग्निरिवोत्थितः
ततोऽस्य सैन्यं निर्दग्धं त्रासं प्राप्तं रणाङ्गणे । पलायनपरं जातं वह्निज्वालाभिपीडितम्
छत्राणि तु प्रदग्धानि चन्द्राकाराणि धन्विनाम् । दृश्यन्ते जातरूपाभकान्तिधारीणि तत्र ह
iti vākyaṃ samākarṇya damanaḥ paravīrahā | pratyuvāca hasanvāgmī nirbhayo dṛṣṭavikramaḥ
subāhuputraṃ damanaṃ pitṛbhaktihṛtāghakam | viddhi māmaśvanetāraṃ śatrughnasya mahīpateḥ
jayo daivavisṛṣṭo'yaṃ yasya cālaṅkariṣyati | sa prāpnoti nirīkṣasva balaṃ vai raṇamūrdhani
ityuktvā saśaraṃ cāpaṃ vidhāyākarṇapūritam | mumoca bāṇānniśitānvairiprāṇāpahāriṇaḥ
te bāṇāstvāvilībhūtāśchādayāmāsurambaram | sūryabhānuprabhā yatra bāṇacchāyā nivāritā
gajānāṃ kaṭabhittau ca lagnā sāyakasantatiḥ | alaṅkaroti dhātūnāṃ rāgā iva vicitritāḥ
patitāstatra dṛśyante narā vāhā gajā rathāḥ | śarabrātena nṛpateḥ sutena paritāḍitāḥ
tadvikrāntaṃ samālokya puṣkalaḥ paravīrahā | śarāṇāṃ chāyayā vyāptaṃ raṇamaṇḍalamīkṣya ca
śarāsane samādhatta bāṇaṃ vahnyabhimantritam | ācamya samyagvidhivanmocayāmāsa sāyakam
tato'gniḥ prādurabhavattatra saṅgrāmamūrdhani | jvālābhirvilihanvyoma pralayāgnirivotthitaḥ
tato'sya sainyaṃ nirdagdhaṃ trāsaṃ prāptaṃ raṇāṅgaṇe | palāyanaparaṃ jātaṃ vahnijvālābhipīḍitam
chatrāṇi tu pradagdhāni candrākārāṇi dhanvinām | dṛśyante jātarūpābhakāntidhārīṇi tatra ha
«„Пчелу при вечном служении лотосным стопам Рагхунатхи — [меня]; я одолею тебя собранием оружия: снаряжайся, о мудрый“. Услышав это слово, Дамана, губитель вражеских героев, ответил смеясь — красноречивый, бесстрашный, явивший доблесть: „Знай меня — сына Субаху, Дамана, чей грех унесён преданностью отцу, уведшего коня Шатругхны, владыки земли. Эта победа послана судьбою; кого она украсит, тот и обретает [её]. Смотри же силу во главе битвы“. Сказав так, он изготовил лук со стрелою, натянутый до уха, и выпустил острые стрелы, уносящие жизнь врагов. Те стрелы, сгустившись, закрыли небо, и сияние лучей солнца было там заслонено тенью стрел. Череда стрел, вонзившаяся в виски слонов, украшает [их], словно пёстрые краски руд. Там видны павшие люди, кони, слоны и колесницы, сражённые множеством стрел сына царя. Увидев ту доблесть и увидев поле битвы, покрытое тенью стрел, Пушкала наложил на лук стрелу, освящённую огнём; совершив как должно ачаману по уставу, он выпустил стрелу. Затем во главе сражения явился огонь, лижущий небо языками пламени, восставший, как огонь светопреставления. Затем сожжённое войско его обрело ужас на поле битвы и, терзаемое языками огня, обратилось в бегство.»
9c937c5159fb · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:45 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Дамана называет себя не героем, а сыном: его заслуга — преданность отцу. И о победе говорит без похвальбы — её посылают, а не берут. Пушкала перед выстрелом совершает ачаману, как перед обрядом: оружие, которое сейчас сожжёт войско, освящается так же, как жертва.