शेष उवाच
आनयन्तु हयं सर्वे सन्नद्धाः शस्त्रपाणयः । नानारथपरीवारास्ततो यास्ये नृपं प्रति
इति राज्ञो वचः श्रुत्वा विचित्रो दमनस्तथा । सुकेतुः समरे शूरा जग्मुस्तस्याज्ञयोद्यताः
ते गत्वाऽथ पुरीं शूरा वाजिनं सुमनोरमम् । सितचामरसंयुक्तं स्वर्णपत्राद्यलङ्कृतम्
रत्नमालाविभूषाढ्यं चित्रपत्रेण शोभितम् । विचित्रमणिभूषाढ्यं मुक्ताजालस्वलङ्कृतम्
रज्ज्वा धृतं महावीरैः पूर्वतः पृष्ठतो भटैः । महाशस्त्रास्त्रसंयुक्तैः सर्वशोभासमन्वितैः
सितातपत्रमस्योच्चैर्भाति मूर्धनि वाजिनः । सुचामरद्वयं यस्य ध्रियते पुरतो मुहुः
कृष्णागुर्वादिधूपैश्च धूपितं वायुवेगिनम् । राज्ञः पुरो निनायाश्वं हयमेधस्य सत्क्रतोः
तमानीतं हयं दृष्ट्वा रत्नमालाविभूषितम् । मनोजवं कामरूपं जहर्ष मतिमान्नृपः
जगाम पद्भ्यां शत्रुघ्नं राजचिह्नाद्यलङ्कृतः । स्वपुत्रपौत्रैः संयुक्तो राजा परमधार्मिकः
ययौ कर्तुं धनानां स सद्व्ययं चलगामिनाम् । एतद्विनश्वरं मत्त्वा दुःखदं सक्तचेतसाम् । शत्रुघ्नं स ददर्शाथ सितच्छत्रेण शोभितम् । चामरैर्वीज्यमानश्च सेवकैः पुरतः स्थितैः
ānayantu hayaṃ sarve sannaddhāḥ śastrapāṇayaḥ | nānārathaparīvārāstato yāsye nṛpaṃ prati
iti rājño vacaḥ śrutvā vicitro damanastathā | suketuḥ samare śūrā jagmustasyājñayodyatāḥ
te gatvā'tha purīṃ śūrā vājinaṃ sumanoramam | sitacāmarasaṃyuktaṃ svarṇapatrādyalaṅkṛtam
ratnamālāvibhūṣāḍhyaṃ citrapatreṇa śobhitam | vicitramaṇibhūṣāḍhyaṃ muktājālasvalaṅkṛtam
rajjvā dhṛtaṃ mahāvīraiḥ pūrvataḥ pṛṣṭhato bhaṭaiḥ | mahāśastrāstrasaṃyuktaiḥ sarvaśobhāsamanvitaiḥ
sitātapatramasyoccairbhāti mūrdhani vājinaḥ | sucāmaradvayaṃ yasya dhriyate purato muhuḥ
kṛṣṇāgurvādidhūpaiśca dhūpitaṃ vāyuveginam | rājñaḥ puro nināyāśvaṃ hayamedhasya satkratoḥ
tamānītaṃ hayaṃ dṛṣṭvā ratnamālāvibhūṣitam | manojavaṃ kāmarūpaṃ jaharṣa matimānnṛpaḥ
jagāma padbhyāṃ śatrughnaṃ rājacihnādyalaṅkṛtaḥ | svaputrapautraiḥ saṃyukto rājā paramadhārmikaḥ
yayau kartuṃ dhanānāṃ sa sadvyayaṃ calagāminām | etadvinaśvaraṃ mattvā duḥkhadaṃ saktacetasām | śatrughnaṃ sa dadarśātha sitacchatreṇa śobhitam | cāmarairvījyamānaśca sevakaiḥ purataḥ sthitaiḥ
«…„Пусть все приведут коня, снаряжённые, с оружием в руках, со свитою из разных колесниц; затем я пойду к царю“. Услышав это слово царя, Вичитра, Дамана и Сукету, храбрецы в битве, пошли, изготовившись по его велению. Придя затем в город, [они привели] весьма чарующего коня — с белыми опахалами, украшенного золотою грамотой и прочим, богатого самоцветными гирляндами, украшенного дивною грамотой, богатого дивными самоцветами, хорошо убранного жемчужной сетью; ведомого верёвкою великими героями, впереди и позади — воинами с великим оружием и стрелами, исполненными всякой красы. Белый зонт высоко сияет над головою того коня, и два добрых опахала непрестанно держатся впереди него. Окуренного воскурениями чёрного агуру и прочего, быстрого как ветер, привели они коня доброго обряда — жертвы коня — пред царя. Увидев его приведённым, украшенного самоцветными гирляндами, быстрого как мысль, принимающего облик по желанию, разумный царь возрадовался. Пешком пошёл он к Шатругхне, украшенный царскими знаками, вместе с сыновьями и внуками, — царь, в высшей мере праведный. Пошёл он совершить доброе издержание преходящих богатств, сочтя это тленным и дающим горе привязанным сердцем. И увидел он затем [Шатругхну], осенённого белым зонтом, обвеваемого опахалами слугами, стоящими впереди.»
f94b18619c67 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:46 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Коня возвращают с теми же почестями, с какими он был отпущен: зонт, опахала, воскурения. Царь идёт к победителю пешком, при полных царских знаках — не как побеждённый и не как проситель. И мотив его назван прямо: не страх и не расчёт, а мысль о том, что всё это тленно.