«…он мучим злыми слугами Ямы со свиными мордами; затем рождается он в известных лонах ради избавления от греха. Которые люди по заблуждению берут имущество, достаток или даже малые средства к жизни брахманов и коров, отнимают своею силой, — те в ином мире ввергаются в Андхакупу, весьма истерзанные. Кто, алчный, сам добыв сладкую пищу, ест её, преданный языку, и не даёт ни богу, ни другу, — тот падает в ад, именуемый Кримибходжана. Человек, который не в беде похитил бы золото и прочее или достояние брахмана, — тот падает в весьма злой ад Сандамшу. Кто питает только своё тело и иного не знает, скудоумный, — тот ввергается в весьма жестокую Кумбхипаку, в кипящем масле. Кто по заблуждению возжелал бы недозволенную женщину — из-за самой женской природы, — того слуги [Ямы] заставляют совершить объятие с нею — раскалённой статуей. Которые силою ломают предел Вед, надменные своей силой, — те, павшие в Вайтарани, поедают плоть и кровь. Кто, сделав женою шудрянку, ведёт с нею домохозяйство, — тот падает в Пуйоду, исполненный великого страдания. Которые плуты избирают лицемерие в обмане людей, — те глупцы падают в ад Вайшасу, избиваемые Ямой. Которые роняют своё семя в женщинах, равных по варне, — те грешники [пребывают] в потоках семени, принуждаемые к питию. Которые воры, поджигатели, злые отравители, грабители селений — те, исполненные греха, ввергаются в Сарамеядану. Человек, рождённый грехом, воистину говорит ложное свидетельство; кто, сильный, силою уносит чужое достояние, — тот грешник падает вниз лицом в аду Авичи. Вкусив там великое страдание, обретает он грешнейшее лоно. Человек, который ради услады языка пьёт хмельное, — тому слуги Дхармы дают пить расплав железа.»