ततो मोचयिता भ्राता शत्रुघ्नो लीलया हठात् । शरासनविनिर्मुक्तवत्सदन्तकृतव्यथात्
ये क्षत्रियाः क्षत्रियकन्यकायां जाताश्च सत्क्षेत्रकुलेषु सत्सु । गृह्णन्तु ते तद्विपरीतदेहा नमन्तु राज्यं रघवे निवेद्य
इति संवाच्य कुपितो लवः शस्त्रधनुर्धरः । उवाच मुनिपुत्रांस्तान्रोषगद्गदभाषितः
पश्यत क्षिप्रमेतस्य धृष्टत्वं क्षत्रियस्य वै । लिलेख यो भालपत्रे स्वप्रतापबलं नृपः
कोऽसौ रामः क्व शत्रुघ्नः कीटाः स्वल्पबलाश्रिताः । क्षत्रियाणां कुले जाता एते न वयमुत्तमाः
एतस्य वीरसूर्माता जानकी न कुशप्रसूः । या रत्नं कुशसंज्ञं तु दधाराग्निमिवारणिः
इदानीं क्षत्रियत्वादि दर्शयिष्यामि सर्वतः । यदि क्षत्रियभूरेष भविष्यति च शत्रुहा
tato mocayitā bhrātā śatrughno līlayā haṭhāt | śarāsanavinirmuktavatsadantakṛtavyathāt
ye kṣatriyāḥ kṣatriyakanyakāyāṃ jātāśca satkṣetrakuleṣu satsu | gṛhṇantu te tadviparītadehā namantu rājyaṃ raghave nivedya
iti saṃvācya kupito lavaḥ śastradhanurdharaḥ | uvāca muniputrāṃstānroṣagadgadabhāṣitaḥ
paśyata kṣiprametasya dhṛṣṭatvaṃ kṣatriyasya vai | lilekha yo bhālapatre svapratāpabalaṃ nṛpaḥ
ko'sau rāmaḥ kva śatrughnaḥ kīṭāḥ svalpabalāśritāḥ | kṣatriyāṇāṃ kule jātā ete na vayamuttamāḥ
etasya vīrasūrmātā jānakī na kuśaprasūḥ | yā ratnaṃ kuśasaṃjñaṃ tu dadhārāgnimivāraṇiḥ
idānīṃ kṣatriyatvādi darśayiṣyāmi sarvataḥ | yadi kṣatriyabhūreṣa bhaviṣyati ca śatruhā
«„…Пусть возьмут они силою коня, украшенного самоцветным ожерельем, быстрого как мысль, стремительного по желанию, сияющего всеми аллюрами. Затем освободитель — брат [мой] Шатругхна — играючи, силою [возьмёт его] болью от стрел с телячьими зубьями, выпущенных с лука. Которые кшатрии рождены от кшатрийской девы в благих родах доброго лона — пусть они возьмут; а с телами противоположного [рода] пусть склонятся, поднеся царство Рагхаве“. Прочитав так, разгневанный Лава, держащий оружие и лук, сказал тем сыновьям мудрецов, с речью, прерывающейся от ярости: „Смотрите скорее на дерзость этого кшатрия, который написал на налобной пластине своё величие и силу! Кто тот Рама, где Шатругхна? Черви, опирающиеся на малую силу; они рождены в роду кшатриев, а не мы — лучшие? Мать его, родившая героя, — Джанаки, а не та, что родила Кушу, — которая носила самоцвет, именуемый Кушей, как арани носит огонь“.»
1421f16e0a6d · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:47 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Мальчик отвечает вызовом на вызов — и в запальчивости произносит то, чего сам не понимает: мать героя — Джанаки, родившая Кушу. Он гордится своей матерью против той, которая и есть его мать. Спор о родословных ведут двое, у которых родословная одна.