तत्र केचिद्द्विजाः पात्रे निक्षिप्तं वीक्ष्य पायसम् । परस्परं ते प्रत्यूचुः किमिदं दृश्यतेऽद्भुतम्
तच्छ्रुत्वा रोषताम्राक्षः प्रोवाचान्यो द्विजोत्तमः । न भवत्येव चन्द्रास्यमिदं त्वमृतविप्लुतम्
एकमिन्दोर्वपुस्त्वेतद्दृश्यते सदृशं कथम् । ब्राह्मणानां सहस्रस्य पात्रे पात्रे पृथक्पृथक्
ततो जानीहि कुमुदं कर्पूरं वा भविष्यति । मा जानीहि मृगाङ्कस्य बिम्बं शुभ्रश्रियान्वितम्
तावदन्यो रुषाक्रान्तो धुन्वन्स्वं मस्तकं तथा । न जानन्ति द्विजा मूढाः स्वादुज्ञानविचक्षणाः
इदं तु क्षौद्रकन्दस्य रसेन परिपाचितम् । जानीहि शतपत्रस्य पुष्पाणि मधुराणि च
एवं परस्परं विप्राः कन्दमूलफलाशिनः । तर्कयन्ति मुने प्रीता रसज्ञानेऽतिलोलुपाः
तावदन्यो द्विजः प्राह क्षत्त्रियाणां वरं जनुः । भोक्ष्यन्ते तादृशं त्वन्नं महापुण्यैरुपस्कृतम्
तदा तं प्राब्रवीद्विप्रो दत्तस्य फलमीदृशम् । ये ददत्यग्रजन्मभ्यः प्राप्नुवन्ति तदीप्सितम्
यैरर्चितो नैव हरिर्नैवेद्यैर्विविधैर्मुहुः । तेषामेतादृशं भोज्यं न भवेदक्षिगोचरम्
यैर्नरैरग्रजन्मानो भोजिता विविधै रसैः । भुञ्जते ते स्वादुरसं पापिनां चक्षुरुज्झितम्
एवंविधै रसैर्मिष्टैर्भोजिता द्विजसत्तमाः । मण्डपे विपठन्तस्ते शब्दब्रह्मविचक्षणाः
नृत्यन्त्येके हसन्त्येके नदन्त्येके प्रहर्षिताः । उत्सवो बहुरुद्भाति तत्र शत्रुघ्न आगमत्
tatra keciddvijāḥ pātre nikṣiptaṃ vīkṣya pāyasam | parasparaṃ te pratyūcuḥ kimidaṃ dṛśyate'dbhutam
tacchrutvā roṣatāmrākṣaḥ provācānyo dvijottamaḥ | na bhavatyeva candrāsyamidaṃ tvamṛtaviplutam
ekamindorvapustvetaddṛśyate sadṛśaṃ katham | brāhmaṇānāṃ sahasrasya pātre pātre pṛthakpṛthak
tato jānīhi kumudaṃ karpūraṃ vā bhaviṣyati | mā jānīhi mṛgāṅkasya bimbaṃ śubhraśriyānvitam
tāvadanyo ruṣākrānto dhunvansvaṃ mastakaṃ tathā | na jānanti dvijā mūḍhāḥ svādujñānavicakṣaṇāḥ
idaṃ tu kṣaudrakandasya rasena paripācitam | jānīhi śatapatrasya puṣpāṇi madhurāṇi ca
evaṃ parasparaṃ viprāḥ kandamūlaphalāśinaḥ | tarkayanti mune prītā rasajñāne'tilolupāḥ
tāvadanyo dvijaḥ prāha kṣattriyāṇāṃ varaṃ januḥ | bhokṣyante tādṛśaṃ tvannaṃ mahāpuṇyairupaskṛtam
tadā taṃ prābravīdvipro dattasya phalamīdṛśam | ye dadatyagrajanmabhyaḥ prāpnuvanti tadīpsitam
yairarcito naiva harirnaivedyairvividhairmuhuḥ | teṣāmetādṛśaṃ bhojyaṃ na bhavedakṣigocaram
yairnarairagrajanmāno bhojitā vividhai rasaiḥ | bhuñjate te svādurasaṃ pāpināṃ cakṣurujjhitam
evaṃvidhai rasairmiṣṭairbhojitā dvijasattamāḥ | maṇḍape vipaṭhantaste śabdabrahmavicakṣaṇāḥ
nṛtyantyeke hasantyeke nadantyeke praharṣitāḥ | utsavo bahurudbhāti tatra śatrughna āgamat
«Там иные дваждырождённые, увидев молочную кашу, налитую в блюдо, сказали друг другу: „Что это дивное видится?“ Услышав то, другой лучший из дваждырождённых, с медно-красными от досады глазами, сказал: „Вовсе не бывает это ликом луны, залитым амритой. Как это одно тело луны видится одинаковым у тысячи брахманов, в каждом блюде по отдельности? Потому знай: белой лилией или камфорой это будет; не считай его диском месяца, наделённым белым сиянием“. Тут другой, охваченный досадой, качая головою: „Не знают глупые дваждырождённые, искушённые в знании вкусов! Это уварено соком медового корневища; знай — и сладкие цветы столепестного лотоса“. Так друг с другом спорят брахманы, питающиеся кореньями и плодами, о мудрец, — довольные, крайне жадные до познания вкуса. Тут другой дваждырождённый сказал: „Превосходно рождение кшатриев: вкушают они такое яство, уготованное великими заслугами“. Тогда сказал ему брахман: „Таков плод даяния: кто даёт первородным — обретает желанное. У тех, кем не почтён Хари разнообразными приношениями снова и снова, такая пища не станет доступной глазу. А какими людьми первородные накормлены разнообразными яствами — те вкушают сладкий вкус, покинутый глазами грешников“. Накормленные такими сладкими яствами, лучшие из дваждырождённых, искушённые в звучащем Брахмане, читая под навесом, — иные пляшут, иные смеются, иные восклицают, весьма обрадованные. Великое празднество сияет; туда прибыл Шатругхна.»
3b8a2a48140b · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:48 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Целый эпизод отдан спору брахманов о том, что за белое лежит у них в блюде: лик луны? лилия? камфора? сок медового корня? Лесные отшельники, привыкшие к кореньям, разбирают вкус, как разбирают шастру. Пурана смотрит на это с открытой улыбкой — и тут же переводит спор в серьёзное: такую пищу видит лишь тот, кто сам кормил других.