अभिगमनमुपादानं योगः स्वाध्याय एव च । इज्या पञ्च प्रकारार्चा क्रमेण कथयामि ते
तत्राभिगमनं नाम देवतास्थानमार्जनम् । उपलेपं च निर्माल्यं दूरीकरणमेव च
उपादानं नाम गन्धपुष्पाद्यानयनं तथा । योगो नाम स्वदेवस्य स्वात्मनैवात्मभावना
स्वाध्यायो नाम मन्त्रार्थानुसन्धानपूर्वको जपः । सूक्तस्तोत्रादिपाठश्च हरेः सङ्कीर्तनं तथा
तत्त्वादिशास्त्राभ्यासश्च स्वाध्यायः परिकीर्तितः । इज्या नाम स्वदेवस्य पूजनं च यथार्थतः
इति पञ्च प्रकारार्चा कथिता तव सुव्रते । सार्ष्टिसामीप्यसालोक्यसायुज्यसारूप्यदा क्रमात्
abhigamanamupādānaṃ yogaḥ svādhyāya eva ca | ijyā pañca prakārārcā krameṇa kathayāmi te
tatrābhigamanaṃ nāma devatāsthānamārjanam | upalepaṃ ca nirmālyaṃ dūrīkaraṇameva ca
upādānaṃ nāma gandhapuṣpādyānayanaṃ tathā | yogo nāma svadevasya svātmanaivātmabhāvanā
svādhyāyo nāma mantrārthānusandhānapūrvako japaḥ | sūktastotrādipāṭhaśca hareḥ saṅkīrtanaṃ tathā
tattvādiśāstrābhyāsaśca svādhyāyaḥ parikīrtitaḥ | ijyā nāma svadevasya pūjanaṃ ca yathārthataḥ
iti pañca prakārārcā kathitā tava suvrate | sārṣṭisāmīpyasālokyasāyujyasārūpyadā kramāt
«Приход, собирание, йога, самостоятельное чтение и жертва — пятивидное почитание; по порядку поведаю тебе. Там приходом зовётся уборка места божества, обмазывание и удаление увядших подношений прочь. Собиранием зовётся принесение благовоний, цветов и прочего. Йогой зовётся памятование о своём божестве самим собою. Самостоятельным чтением зовётся повторение, сопряжённое с исследованием смысла мантры, а также чтение гимнов, славословий и прочего, совместное воспевание Хари и изучение писаний о сущностях и прочем — это возглашено самостоятельным чтением. Жертвой зовётся почитание своего божества по существу. Таково пятивидное почитание, поведано тебе, о верная обетам; оно по порядку дарует равенство богатств, близость, сомирие, слияние и сообразность.»
7fb67dbb2e39 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:49 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Каждой из пяти ступеней сопоставлен свой плод, и порядок выстроен от простого к высшему: уборка даёт сарштхи, а поклонение по существу — сарупью. Джапа определена не как счёт кругов, а как повторение «с исследованием смысла» — без понимания это не свадхьяя.