ब्राह्मणाः सुरभी सत्यं श्रद्धा यागतपांसि च । श्रुतिस्मृतिदया दीक्षा शान्तयस्तनवो हरेः
आदित्यश्चन्द्रमा वायुर्भूमिरापोऽम्बरं दिशः । ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्रश्च सर्वभूतमयो विभुः
विश्वरूपः स्वयं चक्रे जगदेतच्चराचरम् । स्वयं ब्राह्मणमाविश्य सदान्नमुपभुञ्जते
ततस्तु तीर्थास्पदपादरेणून्धराधरात्मालयभूमिदेवान् । परात्मनः पूजय पुण्यलक्ष्मीसर्वस्वभूतानखिलात्मभूतान्
ब्राह्मणं विष्णुबुद्ध्या यो विद्वांसं साधु पश्यति । स एव वैष्णवो यश्च स्वस्वकर्मैकनिष्ठितः
किञ्चिदेतन्मया प्रोक्तं रहस्यं समयो हि मे । स्नातुं गन्तुं च गङ्गायां न कथावसरोऽधिकः
brāhmaṇāḥ surabhī satyaṃ śraddhā yāgatapāṃsi ca | śrutismṛtidayā dīkṣā śāntayastanavo hareḥ
ādityaścandramā vāyurbhūmirāpo'mbaraṃ diśaḥ | brahmā viṣṇuśca rudraśca sarvabhūtamayo vibhuḥ
viśvarūpaḥ svayaṃ cakre jagadetaccarācaram | svayaṃ brāhmaṇamāviśya sadānnamupabhuñjate
tatastu tīrthāspadapādareṇūndharādharātmālayabhūmidevān | parātmanaḥ pūjaya puṇyalakṣmīsarvasvabhūtānakhilātmabhūtān
brāhmaṇaṃ viṣṇubuddhyā yo vidvāṃsaṃ sādhu paśyati | sa eva vaiṣṇavo yaśca svasvakarmaikaniṣṭhitaḥ
kiñcidetanmayā proktaṃ rahasyaṃ samayo hi me | snātuṃ gantuṃ ca gaṅgāyāṃ na kathāvasaro'dhikaḥ
«„Брахманы, корова Сурабхи, правда, вера, жертвы и подвиги, шрути, смрити, милосердие, посвящение, умиротворения — тела Хари. Солнце, луна, ветер, земля, воды, небо, стороны света, Брахма, Вишну и Рудра — Всесильный, состоящий из всех существ, Вселенского облика, сам сотворил этот мир, движущийся и неподвижный, и сам, войдя в брахмана, всегда вкушает пищу. Потому чти пылинки стоп Высшей Души, чьи стопы — обитель тиртх, — земных богов, держащих землю, обитель души, ставших всем достоянием святой удачи, ставших душою всего. Кто видит учёного брахмана как должно, с мыслью о Вишну, тот и есть вайшнав; и тот, кто утверждён в своём собственном деле. Нечто тайное это мною сказано; ведь мне время идти омыться в Ганге — нет более случая для беседы“.»
f6e3468619d1 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:49 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Определение вайшнава дано без единого упоминания обряда: видеть в учёном брахмане Вишну и держаться собственного дела. И тут же собеседник обрывает разговор самым будничным доводом — пора на реку; тайное сказано мимоходом, между делом.