श्रद्धत्स्व भूप तस्मात्त्वं माधवस्य फलं प्रति । स्वल्पं चापि शुभं कर्म विकर्मशतनाशनम्
यथा हरेर्नाम भयेन भूप नश्यन्ति सर्वे दुरितस्य वृन्दाः । नूनं रवौ मेषगते विभाते स्नानेन तीर्थे च हरिस्तवेन
तेजसा वैनतेयस्य पाप्मानः पन्नगा इव । विद्रवन्ति च वैशाखस्नानेनोषसि निश्चितम्
गङ्गायां नर्मदायां वा स्नात्वा मेषगते रवौ । पापप्रशमनं स्तोत्रं यः पठेद्भक्तिभावतः
एककालं द्विकालं वा त्रिसन्ध्यमपि भूपते । स याति परमं स्थानं सर्वपापविवर्जितः
अम्बरीष महापुण्यप्राप्तये कुरु वीक्षणम् । माधवे मासि वै स्नानं प्रातर्नियमसंस्थितः
यदानर्तपुरे प्रोक्तं वसतां वर्षकोटिभिः । तत्प्रातर्माधवे मासि स्नानेनैकेन लभ्यते
इहार्थे यत्पुरावृत्तं तदाकर्णय भूपते । भार्ययासह संवादं देवशर्मद्विजन्मनः
रेवातीरे सुपुण्ये च तीर्थे चामरकण्टके । कौशिकस्य सुतो जातो देवशर्मा द्विजोत्तमः
धनपुत्रविहीनस्तु बहुदुःखसमन्वितः । दारिद्र्येण सुदुःखेन सर्वदैव प्रपीडितः
पुत्रोपायं धनस्यापि दिवारात्रौ प्रचिन्तयेत् । एकदा तु प्रिया तस्य सुमना नाम सुव्रता
भर्तारं चिन्तयोपेतमधोमुखमलक्षयत् । समालोक्य तदाकान्तं तमुवाच यशस्विनी
śraddhatsva bhūpa tasmāttvaṃ mādhavasya phalaṃ prati | svalpaṃ cāpi śubhaṃ karma vikarmaśatanāśanam
yathā harernāma bhayena bhūpa naśyanti sarve duritasya vṛndāḥ | nūnaṃ ravau meṣagate vibhāte snānena tīrthe ca haristavena
tejasā vainateyasya pāpmānaḥ pannagā iva | vidravanti ca vaiśākhasnānenoṣasi niścitam
gaṅgāyāṃ narmadāyāṃ vā snātvā meṣagate ravau | pāpapraśamanaṃ stotraṃ yaḥ paṭhedbhaktibhāvataḥ
ekakālaṃ dvikālaṃ vā trisandhyamapi bhūpate | sa yāti paramaṃ sthānaṃ sarvapāpavivarjitaḥ
ambarīṣa mahāpuṇyaprāptaye kuru vīkṣaṇam | mādhave māsi vai snānaṃ prātarniyamasaṃsthitaḥ
yadānartapure proktaṃ vasatāṃ varṣakoṭibhiḥ | tatprātarmādhave māsi snānenaikena labhyate
ihārthe yatpurāvṛttaṃ tadākarṇaya bhūpate | bhāryayāsaha saṃvādaṃ devaśarmadvijanmanaḥ
revātīre supuṇye ca tīrthe cāmarakaṇṭake | kauśikasya suto jāto devaśarmā dvijottamaḥ
dhanaputravihīnastu bahuduḥkhasamanvitaḥ | dāridryeṇa suduḥkhena sarvadaiva prapīḍitaḥ
putropāyaṃ dhanasyāpi divārātrau pracintayet | ekadā tu priyā tasya sumanā nāma suvratā
bhartāraṃ cintayopetamadhomukhamalakṣayat | samālokya tadākāntaṃ tamuvāca yaśasvinī
«„Верь, о царь, потому в плод мадхавы: и малое благое деяние губит сотню злых дел. Как от страха пред именем Хари, о царь, гибнут все сонмы греха, так воистину — когда солнце в Овне, на рассвете, омовением в тиртхе и славословием Хари. От сияния сына Винаты грехи, как змеи, разбегаются — и омовением в вайшакхе на заре, несомненно. Кто, омывшись в Ганге или в Нармаде, когда солнце в Овне, читает с чувством преданности славословие, усмиряющее грех, — однажды, дважды или в три сумерек, о владыка земли, — тот идёт в высшее место, свободный от всех грехов. О Амбариша, ради обретения великой заслуги обрати взор на омовение в месяце мадхаве поутру, утвердившись в воздержании. Что сказано о граде Анарты для живущих там миллионы лет, то достигается одним омовением поутру в месяце мадхаве. На сей предмет выслушай, о владыка земли, что некогда было — беседу брахмана Девашармана с женою. На весьма святом берегу Ревы, в тиртхе Амаракантаке, у Каушики родился сын Девашарман, лучший из дваждырождённых. Лишённый богатства и сыновей, наделённый многими страданиями, всегда угнетаемый весьма мучительной бедностью, он днём и ночью помышлял о средстве к сыну и к богатству. Однажды же милая его, по имени Сумана, верная обетам, приметила мужа, объятого думою, с опущенным лицом; увидев тогда удручённого, сказала ему славная“.»
0df66bea0914 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:49 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Довод завершён и переходит в рассказ, причём завязка самая обыкновенная: бедный брахман без денег и без детей думает об этом день и ночь. Заговаривает первой жена — и дальше учить будет она.