शिवदुर्गन्धनीरन्ध्रसङ्कटशतकोटिषु । करपात्रशिलापत्रतप्तनिस्त्रिंशकेषु च
लोहतैलवसास्तम्भकूटशाल्मलिसद्मसु । क्षुरकण्टककीलोग्रज्वालास्तम्भविभीतिषु
तप्तवैतरणीपूयपूरितेषु पृथक्पृथक् । असिपत्रवनोत्कृत्तनरनारीस्तनेषु च
घोरान्धकारग्रहणदारुणेषु मुहुर्मुहुः । पापच्यमानाः क्रन्दन्तो दारुणैर्विविधैः स्वरैः
कण्ठेषु बद्धपाशाश्च भुजगावेष्टिताः क्वचित् । पीड्यमानास्तथा यन्त्रैः कृष्यमाणाश्च जानुभिः
भग्नपृष्ठशिरोग्रीवाः स्तब्धकण्ठाः सुदारुणाः । कूटागारे भ्राम्यमाणाः शरीरैर्यातनाक्षमैः
पीड्यन्ते पापिनो राजन्क्रन्दमाना विकर्मिणः । सहितं विषयास्वादैः क्रन्दनं तैर्विधीयते
भुज्यते च कृतं पूर्वमेतत्सर्वैश्च जन्तुभिः । परस्त्रीषु कृतः सङ्गः प्रीयते दुःखदो हि सः
मुहूर्तविषयास्वादो जातोऽनेकाब्ददुःखदः । वपुषस्तव राजेन्द्र प्रातःस्नानस्य माधवे
विधिना पावनस्यैते मरुतः स्पर्शमाप्नुयुः । लब्धसौख्याः क्षणं जाता महसाप्यायितास्तव
आक्रन्दरहितास्तेन जातास्ते निरये स्थिताः । नामापि पुण्यशीलानां श्रुतं सौख्याय कीर्तितम्
जायते तद्वपुःस्पर्शवायुस्पर्शः सुखावहः
śivadurgandhanīrandhrasaṅkaṭaśatakoṭiṣu | karapātraśilāpatrataptanistriṃśakeṣu ca
lohatailavasāstambhakūṭaśālmalisadmasu | kṣurakaṇṭakakīlograjvālāstambhavibhītiṣu
taptavaitaraṇīpūyapūriteṣu pṛthakpṛthak | asipatravanotkṛttanaranārīstaneṣu ca
ghorāndhakāragrahaṇadāruṇeṣu muhurmuhuḥ | pāpacyamānāḥ krandanto dāruṇairvividhaiḥ svaraiḥ
kaṇṭheṣu baddhapāśāśca bhujagāveṣṭitāḥ kvacit | pīḍyamānāstathā yantraiḥ kṛṣyamāṇāśca jānubhiḥ
bhagnapṛṣṭhaśirogrīvāḥ stabdhakaṇṭhāḥ sudāruṇāḥ | kūṭāgāre bhrāmyamāṇāḥ śarīrairyātanākṣamaiḥ
pīḍyante pāpino rājankrandamānā vikarmiṇaḥ | sahitaṃ viṣayāsvādaiḥ krandanaṃ tairvidhīyate
bhujyate ca kṛtaṃ pūrvametatsarvaiśca jantubhiḥ | parastrīṣu kṛtaḥ saṅgaḥ prīyate duḥkhado hi saḥ
muhūrtaviṣayāsvādo jāto'nekābdaduḥkhadaḥ | vapuṣastava rājendra prātaḥsnānasya mādhave
vidhinā pāvanasyaite marutaḥ sparśamāpnuyuḥ | labdhasaukhyāḥ kṣaṇaṃ jātā mahasāpyāyitāstava
ākrandarahitāstena jātāste niraye sthitāḥ | nāmāpi puṇyaśīlānāṃ śrutaṃ saukhyāya kīrtitam
jāyate tadvapuḥsparśavāyusparśaḥ sukhāvahaḥ
«„…в шакальих, зловонных, беспросветных теснинах, сто миллионов; с пилами, каменными лезвиями и раскалёнными мечами; в обителях железа, масла, жира, столбов и коварной шалмали; среди бритв, шипов, кольев, свирепых огненных столбов и ужасов; в наполненных гноем раскалённой Вайтарани, порознь; в лесу мечелистом — на грудях изрезанных мужчин и женщин; в страшной тьме и жестокой хватке, снова и снова варимые, вопящие страшными разными голосами; с петлями, наброшенными на шеи, где-то обвитые змеями, теснимые орудиями и влекомые за колени; с переломанными спинами, головами и шеями, с онемевшими глотками, весьма страшные, кружимые в обманном доме телами, выносящими муку, — мучимы грешники, о царь, вопящие, творившие недолжное. Вместе со вкушением предметов чувств творится ими вопль, и вкушается всеми существами прежде содеянное: связь, творимая с чужими жёнами, любится — горе же она даёт; мгновенное вкушение предмета чувств стало дающим многолетнее горе. От тела твоего, о владыка царей, очищенного по уставу утренним омовением в мадхаве, эти ветры обрели прикосновение и на миг стали обретшими счастье, насыщенные твоим сиянием; тем лишились они вопля, пребывающие в аду. И самое имя благонравных, услышанное, возглашено к счастью: рождается прикосновение к тому телу — прикосновение ветра, несущее счастье“.»
b79ba3bf7632 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:50 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Загадка первой части разрешена просто: вопль смолк, когда мимо прошёл человек, чьё тело омыто в мадхаве. Помог не он сам и не его сила — только ветер, задевший его и долетевший дальше.