ततश्चिन्तापरो राजा स बभूवातिदुःखितः । किं करोमि क्व गच्छामि निष्कृतिर्मे कथं भवेत्
इति चिन्तयतस्तस्य मग्नस्य वृजिनार्णवे । आजगाम मुनिः कश्चिज्ज्ञात्वा राजानमातुरम्
परोपकरणार्थाय निर्मिता ब्रह्मणा द्विजाः । स तं दृष्ट्वा द्विजवरं ननाम नृपसत्तमः
कृताञ्जलिपुटो भूत्वा गौतमस्याग्रतः स्थितः । कथयामास वृत्तान्तमात्मनो दुःखसंयुतम्
श्रुत्वा नृपतिवाक्यानि गौतमो विस्मयान्वितः । उपदेशं नृपतये व्रतस्यास्य ददौ मुनिः
मासि भाद्रपदे राजन्कृष्णपक्षेऽतिशोभना । एकादशी समायाता अजा नामेति पुण्यदा
अस्याः कुरु व्रतं राजन्पापस्यान्तो भविष्यति । तव भाग्यवशादेषा सप्तमेऽह्नि समागता
उपवासपरो भूत्वा रात्रौ जागरणं कुरु । एवमस्या व्रते चीर्णे तव पापक्षयो ध्रुवम्
तव पुण्यप्रभावेण चागतोऽहं नृपोत्तम । इत्येवं कथयित्वा च मुनिरन्तरधीयत
tataścintāparo rājā sa babhūvātiduḥkhitaḥ | kiṃ karomi kva gacchāmi niṣkṛtirme kathaṃ bhavet
iti cintayatastasya magnasya vṛjinārṇave | ājagāma muniḥ kaścijjñātvā rājānamāturam
paropakaraṇārthāya nirmitā brahmaṇā dvijāḥ | sa taṃ dṛṣṭvā dvijavaraṃ nanāma nṛpasattamaḥ
kṛtāñjalipuṭo bhūtvā gautamasyāgrataḥ sthitaḥ | kathayāmāsa vṛttāntamātmano duḥkhasaṃyutam
śrutvā nṛpativākyāni gautamo vismayānvitaḥ | upadeśaṃ nṛpataye vratasyāsya dadau muniḥ
māsi bhādrapade rājankṛṣṇapakṣe'tiśobhanā | ekādaśī samāyātā ajā nāmeti puṇyadā
asyāḥ kuru vrataṃ rājanpāpasyānto bhaviṣyati | tava bhāgyavaśādeṣā saptame'hni samāgatā
upavāsaparo bhūtvā rātrau jāgaraṇaṃ kuru | evamasyā vrate cīrṇe tava pāpakṣayo dhruvam
tava puṇyaprabhāveṇa cāgato'haṃ nṛpottama | ityevaṃ kathayitvā ca munirantaradhīyata
Затем царь погрузился в раздумье и стал крайне удручён: «Что мне делать, куда идти, как будет мне избавление?» И пока он так размышлял, погружённый в океан беды, пришёл некий мудрец, узнав, что царь страждет: ради помощи другим сотворены Брахмой дваждырождённые. Увидев того лучшего из дваждырождённых, лучший из царей поклонился и, сложив ладони, стоя пред Гаутамой, поведал случившееся с ним, сопряжённое с горем. Услышав слова царя, Гаутама изумился и дал царю наставление об этом обете: «В месяце бхадрапада, о царь, в тёмную половину подошла весьма прекрасная экадаши по имени Аджа, дающая заслугу. Соверши её обет — и придёт греху конец. По счастливой твоей доле она подошла на седьмой день. Став преданным посту, соверши ночью бдение; при так исполненном обете непременно будет уничтожение греха. Силою твоей заслуги и я пришёл, о лучший из царей». Сказав так, мудрец исчез.
1426a12d8ab7 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:55 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Мудрец приходит сам, никем не званный, и уходит, не дожидаясь благодарности, — сказано только, зачем он появился: «ради помощи другим сотворены Брахмой дваждырождённые». Изумление Гаутамы при рассказе — единственная оценка, какую даёт этой судьбе кто-либо посторонний. И у избавления есть срок: экадаши подошла на седьмой день. Помощь дана не в тот час, когда о ней попросили, а в тот, когда её стало возможно принять.