युधिष्ठिर उवाच
कथयस्व प्रसादेन ममाग्रे मधुसूदन । इषस्य कृष्णपक्षे तु किं नामैकादशी भवेत्
आश्विने कृष्णपक्षे तु इन्दिरा नाम नामतः । तस्या व्रतप्रभावेण महापापं प्रणश्यति
अधोयोनिगतानां च पितृणां गतिदायिनी । शृणुष्वावहितो राजन्कथां पापहरां पराम्
यस्याः श्रवणमात्रेण वाजपेयफलं लभेत् । पुरा कृतयुगे राजन्बभूव नृपनन्दनः
इन्द्रसेन इति ख्यातः पुरा माहिष्मतीपतिः । स राजा पालयामास धर्मेण यशसान्वितः
पुत्रपौत्रसमायुक्तो धनधान्यसमन्वितः । माहिष्मत्यधिपो राजा विष्णुभक्तिपरायणः
जपन्गोविन्दनामानि मुक्तिदानि नराधिपः । कालं नयति विधिवदध्यात्मध्यानचिन्तकः
एकस्मिन्दिवसे राज्ञि सुखासीने सदोगते । अवतीर्यागमत्तत्र ह्यम्बरान्नारदो मुनिः
तमागतमभिप्रेक्ष्य प्रत्युत्थाय कृताञ्जलिः । पूजयित्वाथ विधिना चासने सन्न्यवेशयत् ॥ सुखोपविष्टः स मुनिः प्रत्युवाच नृपोत्तमम्
कुशलं तव राजेन्द्र सप्तस्वङ्गेषु वर्तते । धर्मे मतिर्वर्तते ते विष्णुभक्तिरतिस्तथा ॥ इति वाक्यं तु देवर्षेः श्रुत्वा राजा तमब्रवीत्
त्वत्प्रसादान्मुनिश्रेष्ठ सर्वं च कुशलं मम । अद्य क्रतुक्रियाः सर्वाः सफलास्तव दर्शनात् ॥ प्रसादं कुरु देवर्षे ब्रूह्यागमनकारणम्
kathayasva prasādena mamāgre madhusūdana | iṣasya kṛṣṇapakṣe tu kiṃ nāmaikādaśī bhavet
āśvine kṛṣṇapakṣe tu indirā nāma nāmataḥ | tasyā vrataprabhāveṇa mahāpāpaṃ praṇaśyati
adhoyonigatānāṃ ca pitṛṇāṃ gatidāyinī | śṛṇuṣvāvahito rājankathāṃ pāpaharāṃ parām
yasyāḥ śravaṇamātreṇa vājapeyaphalaṃ labhet | purā kṛtayuge rājanbabhūva nṛpanandanaḥ
indrasena iti khyātaḥ purā māhiṣmatīpatiḥ | sa rājā pālayāmāsa dharmeṇa yaśasānvitaḥ
putrapautrasamāyukto dhanadhānyasamanvitaḥ | māhiṣmatyadhipo rājā viṣṇubhaktiparāyaṇaḥ
japangovindanāmāni muktidāni narādhipaḥ | kālaṃ nayati vidhivadadhyātmadhyānacintakaḥ
ekasmindivase rājñi sukhāsīne sadogate | avatīryāgamattatra hyambarānnārado muniḥ
tamāgatamabhiprekṣya pratyutthāya kṛtāñjaliḥ | pūjayitvātha vidhinā cāsane sannyaveśayat || sukhopaviṣṭaḥ sa muniḥ pratyuvāca nṛpottamam
kuśalaṃ tava rājendra saptasvaṅgeṣu vartate | dharme matirvartate te viṣṇubhaktiratistathā || iti vākyaṃ tu devarṣeḥ śrutvā rājā tamabravīt
tvatprasādānmuniśreṣṭha sarvaṃ ca kuśalaṃ mama | adya kratukriyāḥ sarvāḥ saphalāstava darśanāt || prasādaṃ kuru devarṣe brūhyāgamanakāraṇam
«Поведай по милости, о Сокрушитель Мадху: в тёмную половину иши каково имя экадаши?» — «В ашвину, в тёмную половину, имя ей по названию Индира. Силою её обета гибнет великий грех, и она даёт путь предкам, ушедшим в низшее лоно. Слушай внимательно, о царь, высшее сказание, уносящее грех, одним лишь слушанием которого обретается плод ваджапеи. В древности, в Крита-югу, был сын царя, прославленный как Индрасена, владыка Махишмати. Тот царь правил по дхарме, наделённый славою, с сыновьями и внуками, наделённый богатством и зерном, — владыка Махишмати, преданный служению Вишну. Повторяя имена Говинды, дающие освобождение, владыка людей проводил время по уставу, размышляя о духовном созерцании. Однажды, когда царь удобно сидел, придя в собрание, сошёл туда с неба мудрец Нарада. Увидев его пришедшим, царь встал навстречу и, сложив ладони, почтил его по уставу и усадил на сиденье. Удобно усевшись, тот сказал лучшему из царей: „Благополучно ли твоё, о владыка царей, в семи членах державы? Обращена ли мысль твоя к дхарме и есть ли любовь к служению Вишну?“ Услышав это слово божественного мудреца, царь сказал ему: „Твоею милостью, о лучший из мудрецов, у меня всё благополучно. Ныне все жертвенные обряды стали плодоносны от встречи с тобою. Сотвори милость, о божественный мудрец, скажи причину прихода“».
874945c84c33 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:55 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Названо главное свойство этого дня сразу, в стихе 3: она «даёт путь предкам, ушедшим в низшее лоно». Отсюда и всё сказание — не о том, кто спасает себя, а о том, кто спасает другого, уже осуждённого. Царь описан безупречным, и это опять не украшение: беда придёт не по его вине, а по вине отца.