नारद उवाच
इत्युक्त्वा संदधे यावत्तावत्सागरनन्दनः । वृन्दामालिङ्ग्य तद्वक्त्रं चुचुम्बे प्रीतिमानसः
अथ वृन्दापि भर्तारं दृष्ट्वा हर्षितमानसा । रेमे तद्वनमध्यस्था तद्युक्ता बहुवासरम्
कदाचित्सुरतस्यान्ते दृष्ट्वा विष्णुं तमेव हि । निर्भर्त्स्य क्रोधसंयुक्ता वृन्दा वचनमब्रवीत्
धिक्तवेदं हरे शीलं परदाराभिगामिनः । ज्ञातोऽसि त्वं मया सम्यङ्मायाप्रत्यक्षतापसः
यौ त्वया मायया द्वाःस्थौ स्वकीयौ दर्शितौ मम । तावेव राक्षसौ भूत्वा भार्यां तव हरिष्यतः
त्वं चापि भार्यादुःखार्तो वने कपिसहायवान् । भ्रम सर्वेश्वरोऽप्येवं यस्त्वं वेषित्वमागतः
इत्युक्त्वा सा तदा वृन्दा प्राविशद्धव्यवाहनम् । विष्णुना वार्यमाणापि तस्मिन्नासक्तमानसा
ततो हरिस्तामनुसंस्मरन्मुहुर्वृन्दाचिताभस्मरजोऽवगुण्ठितः । तत्रैव तस्थौ मुनिसिद्धसङ्घैः प्रबोध्यमानोऽपि ययौ न शान्तिम्
ityuktvā saṃdadhe yāvattāvatsāgaranandanaḥ | vṛndāmāliṅgya tadvaktraṃ cucumbe prītimānasaḥ
atha vṛndāpi bhartāraṃ dṛṣṭvā harṣitamānasā | reme tadvanamadhyasthā tadyuktā bahuvāsaram
kadācitsuratasyānte dṛṣṭvā viṣṇuṃ tameva hi | nirbhartsya krodhasaṃyuktā vṛndā vacanamabravīt
dhiktavedaṃ hare śīlaṃ paradārābhigāminaḥ | jñāto'si tvaṃ mayā samyaṅmāyāpratyakṣatāpasaḥ
yau tvayā māyayā dvāḥsthau svakīyau darśitau mama | tāveva rākṣasau bhūtvā bhāryāṃ tava hariṣyataḥ
tvaṃ cāpi bhāryāduḥkhārto vane kapisahāyavān | bhrama sarveśvaro'pyevaṃ yastvaṃ veṣitvamāgataḥ
ityuktvā sā tadā vṛndā prāviśaddhavyavāhanam | viṣṇunā vāryamāṇāpi tasminnāsaktamānasā
tato haristāmanusaṃsmaranmuhurvṛndācitābhasmarajo'vaguṇṭhitaḥ | tatraiva tasthau munisiddhasaṅghaiḥ prabodhyamāno'pi yayau na śāntim
Так сказав, едва он сложил ладони, — тотчас сын океана, обняв Вринду, с радостным сердцем поцеловал её лицо. И Вринда, увидев супруга, с обрадованным сердцем жила в радости посреди того леса, соединённая с ним, многие дни. Однажды, в конце близости, увидев, что это тот самый Вишну, Вринда, выбранив его, исполненная гнева, промолвила слово: «Позор этому твоему нраву, о Хари, — ходящего к чужой жене! Узнан ты мною как есть: подвижник по обману, на вид. Те двое, что показаны были мне тобою наваждением как твои привратники, — они же, став ракшасами, похитят твою жену. И ты, сокрушённый скорбью по жене, скитайся в лесу, имея помощниками обезьян, — хоть ты и владыка всего, за то, что принял личину». Так сказав, Вринда вошла тогда в огонь, — хоть и удерживаемая Вишну, с сердцем, привязанным к нему. И затем Хари, поминая её снова и снова, осыпанный прахом пепла с костра Вринды, остался там же; и, хоть и увещеваемый сонмами мудрецов и сиддхов, не пришёл к покою.
e34bc04ec8c3 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:58 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Проклятие её устроено точно: не гибель и не кара, а то же самое, что случилось с нею. Похитят жену; будешь скитаться по лесу; помощниками будут обезьяны — те самые, что принесли ей голову. Всё, чем её обманули, вернётся к обманувшему в собственной его жизни; и вся Рамаяна оказывается здесь ответом на один поступок. Последнее слово в главе — о нём: осыпанный пеплом её костра, он не уходит и не утешается; никакого оправдания сделанному текст не предлагает — даже устами Бога.