श्रीकृष्ण उवाच
इति तद्वचनं श्रुत्वा पृथुर्विस्मितमानसः । संपूज्य नारदं भक्त्या विससर्ज तदा प्रिये
तस्माद्व्रतत्रयं ह्येतन्ममातीवप्रियङ्करम् । माघकार्तिकयोर्यद्वत्तथैवैकादशीव्रतम्
वनस्पतीनां तुलसी मासानां कार्तिकः प्रियः । एकादशी तिथीनां च क्षेत्राणां द्वारका मम
एतेषां सेवनं यस्तु करोति च जितेन्द्रियः । स मे वल्लभतां याति न तथा यजनादिभिः
पापेभ्यो न भयं तेन कर्तव्यं नियमादपि । एतेषां सेवनं कान्ते कुर्वता मत्प्रसादतः
विस्मापनीयं तन्नाथ यत्त्वया कथितं मम । परदत्तेन पुण्येन कलहा मुक्तिमागता
इत्थं प्रभावो मासोऽयं कार्तिकस्ते प्रियङ्करः । स्वामिद्रोहादिपापानि स्नानदानैर्गतानि यत्
दत्तं च लभते पुण्यं यत्परेण कृतं विभो । अदत्तं केन मार्गेण लभते चापि मानवः
iti tadvacanaṃ śrutvā pṛthurvismitamānasaḥ | saṃpūjya nāradaṃ bhaktyā visasarja tadā priye
tasmādvratatrayaṃ hyetanmamātīvapriyaṅkaram | māghakārtikayoryadvattathaivaikādaśīvratam
vanaspatīnāṃ tulasī māsānāṃ kārtikaḥ priyaḥ | ekādaśī tithīnāṃ ca kṣetrāṇāṃ dvārakā mama
eteṣāṃ sevanaṃ yastu karoti ca jitendriyaḥ | sa me vallabhatāṃ yāti na tathā yajanādibhiḥ
pāpebhyo na bhayaṃ tena kartavyaṃ niyamādapi | eteṣāṃ sevanaṃ kānte kurvatā matprasādataḥ
vismāpanīyaṃ tannātha yattvayā kathitaṃ mama | paradattena puṇyena kalahā muktimāgatā
itthaṃ prabhāvo māso'yaṃ kārtikaste priyaṅkaraḥ | svāmidrohādipāpāni snānadānairgatāni yat
dattaṃ ca labhate puṇyaṃ yatpareṇa kṛtaṃ vibho | adattaṃ kena mārgeṇa labhate cāpi mānavaḥ
Услышав то слово, Притху, изумлённый сердцем, почтил Нараду с преданностью и отпустил его тогда, о любимая. «Потому эта троица обетов мне весьма приятна: обеты магхи и карттики, а также обет экадаши. Из растений — туласи, из месяцев любим карттика, из титхи — экадаши, а из святых полей мне Дварака. Кто, победивший чувства, совершает служение им, тот достигает любезности мне, — не так, как жертвами и прочим. И тому, кто моею милостью совершает служение им, не должно быть страха перед грехами и по правилу, о милая». — «Изумительно то, что поведано тобою мне, о владыка: заслугою, данною другим, Калаха достигла освобождения. Такова сила: этот месяц карттика, тебе приятный, — грехи измены господину и прочие ушли от омовений и даяний. Но заслугу, что совершена другим и дана, человек обретает; а неданную — каким путём он обретает, о владыка?»
43ab7a67142c · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:58 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Вопрос Сатьябхамы точен: понятно, как достаётся отданное; но откуда берётся то, чего не дарили? Из него и вырастет вся глава — попытка расписать по долям, сколько чужого добра и зла пристаёт к человеку само собою, просто от того, что он рядом.