श्रीकृष्ण उवाच
अपहृत्य परद्रव्यं पुण्यकर्म करोति यः । कर्मकृत्पापभाक्तत्र धनिनस्तद्भवं फलम्
नापनुद्य ऋणं यस्तु परस्य म्रियते नरः । धनी तत्पुण्यमाधत्ते स्वधनस्यानुरूपतः
बुद्धिदस्त्वनुमन्ता च यश्चोपकरणप्रदः । बलकृच्चापि षष्ठांशं प्राप्नुयात्पुण्यपापयोः
प्रजाभ्यः पुण्यपापानां राजा षष्ठांशमुद्धरेत् । शिष्याद्गुरुः स्त्रियो भर्ता पिता पुत्रात्तथैव च
स्वपतेरपि पुण्यस्य योषिदर्धमवाप्नुयात् । चित्तस्यानुव्रता या स्याच्छ्रद्धावती तुष्टिकारिणी
परहस्तेन दानादि कुर्वतः पुण्यकर्मणि । विना भृतकपुत्राभ्यां कर्ता षष्ठांशमुद्धरेत्
वृत्तिदो वृत्तिसंभोक्तुः पुण्यमष्टांशमुद्धरेत् । आत्मनो वा परस्यापि यदि सेवां न कारयेत् । इत्थं ह्यादत्तान्यपि पुण्यपापान्यायान्ति नित्यं परसञ्चितानि । कलौ त्वयं वै नियमो न कार्यः कर्तैव भोक्ता खलु पुण्यपापयोः । शृणुष्व चेमं इतिहासमग्र्यं पुराभवं पुण्यमतिप्रदं च
apahṛtya paradravyaṃ puṇyakarma karoti yaḥ | karmakṛtpāpabhāktatra dhaninastadbhavaṃ phalam
nāpanudya ṛṇaṃ yastu parasya mriyate naraḥ | dhanī tatpuṇyamādhatte svadhanasyānurūpataḥ
buddhidastvanumantā ca yaścopakaraṇapradaḥ | balakṛccāpi ṣaṣṭhāṃśaṃ prāpnuyātpuṇyapāpayoḥ
prajābhyaḥ puṇyapāpānāṃ rājā ṣaṣṭhāṃśamuddharet | śiṣyādguruḥ striyo bhartā pitā putrāttathaiva ca
svapaterapi puṇyasya yoṣidardhamavāpnuyāt | cittasyānuvratā yā syācchraddhāvatī tuṣṭikāriṇī
parahastena dānādi kurvataḥ puṇyakarmaṇi | vinā bhṛtakaputrābhyāṃ kartā ṣaṣṭhāṃśamuddharet
vṛttido vṛttisaṃbhoktuḥ puṇyamaṣṭāṃśamuddharet | ātmano vā parasyāpi yadi sevāṃ na kārayet | itthaṃ hyādattānyapi puṇyapāpānyāyānti nityaṃ parasañcitāni | kalau tvayaṃ vai niyamo na kāryaḥ kartaiva bhoktā khalu puṇyapāpayoḥ | śṛṇuṣva cemaṃ itihāsamagryaṃ purābhavaṃ puṇyamatipradaṃ ca
«Кто, похитив чужое добро, совершает благое дело, — совершитель дела причастен там греху, а плод от того у владельца. Кто умирает, не отдав другому долга, — заимодавец берёт его заслугу соразмерно своему достоянию. Подавший мысль, одобривший, давший орудие и приложивший силу — каждый обретает шестую долю заслуги и греха. Царь берёт шестую долю заслуг и грехов от подданных; так же наставник от ученика, супруг от жены и отец от сына. И жена обретает половину заслуги своего супруга — та, что верна его сердцу, полна веры и даёт ему радость. У совершающего благое дело чужою рукою — кроме наёмника и сына — исполнитель берёт шестую долю. Дающий содержание берёт восьмую долю заслуги у получающего содержание, если не требует услужения ни для себя, ни для другого. Так неданные заслуги и грехи, накопленные другими, всегда приходят к человеку; но в Кали это правило не должно применяться: именно делатель вкушает плод заслуги и греха. Слушай же и это превосходное былое сказание, благое и весьма щедрое».
9f7e8d3a1cdb · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:58 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Самое ясное здесь — правило о ворованном: плод от милостыни достаётся тому, у кого украли, а вору остаётся один грех. Добро, сделанное чужим добром, чужим и остаётся. И жене положена половина мужней заслуги не за одно супружество, а с оговоркой: если верна его сердцу, полна веры и даёт ему радость.