आपद्वतो यदाप्यम्भो न लभेत्स्नपनाय सः । व्याधितो वा पुनः कुर्याद्विष्णोर्नामापमार्जनम् ॥
उद्यापनविधिं कर्तुं न शक्तो यो व्रते स्थितः । ब्राह्मणान्भोजयेच्छक्त्या व्रतसम्पूर्तिहेतवे ॥
यस्मादत्यन्तफलदो न त्याज्यः सर्वदा नरैः । अव्यक्तरूपिणो विष्णोः स्वरूपं ब्राह्मणा भुवि ॥
तत्संतुष्ट्या सुसंतुष्टः सर्वदाऽसौ न संशयः । अशक्तो दीपदाने तु परदीपं प्रबोधयेत् ॥
तेषां वा रक्षणं कुर्याद्वातादिभ्यः प्रयत्नतः । अभावे तुलसीनां तु पूजयेद्वैष्णवं द्विजम् ॥
यस्मात्संनिहितो विष्णुः स्वभक्तेष्वेव सर्वदा । सर्वाभावे व्रती कुर्याद्ब्राह्मणानां गवामपि ॥
āpadvato yadāpyambho na labhetsnapanāya saḥ | vyādhito vā punaḥ kuryādviṣṇornāmāpamārjanam ||
udyāpanavidhiṃ kartuṃ na śakto yo vrate sthitaḥ | brāhmaṇānbhojayecchaktyā vratasampūrtihetave ||
yasmādatyantaphalado na tyājyaḥ sarvadā naraiḥ | avyaktarūpiṇo viṣṇoḥ svarūpaṃ brāhmaṇā bhuvi ||
tatsaṃtuṣṭyā susaṃtuṣṭaḥ sarvadā'sau na saṃśayaḥ | aśakto dīpadāne tu paradīpaṃ prabodhayet ||
teṣāṃ vā rakṣaṇaṃ kuryādvātādibhyaḥ prayatnataḥ | abhāve tulasīnāṃ tu pūjayedvaiṣṇavaṃ dvijam ||
yasmātsaṃnihito viṣṇuḥ svabhakteṣveva sarvadā | sarvābhāve vratī kuryādbrāhmaṇānāṃ gavāmapi ||
«Когда бедствующий не найдёт даже воды для омовения, или же он болен, — пусть творит очищение именем Вишну. Кто, стоя в обете, не способен совершить обряд завершения, тот пусть по силе накормит брахманов ради восполнения обета: ведь обет чрезвычайно плодоносен и никогда не должен быть людьми оставлен, а брахманы на земле — своя форма непроявленного обликом Вишну. Их удовлетворением он всегда весьма доволен, нет сомнения. Неспособный же к подношению светильников пусть возжигает чужой светильник или со тщанием охраняет их от ветра и прочего. При отсутствии туласи пусть почтит вайшнава-дваждырождённого, ибо Вишну всегда пребывает вблизи именно в своих преданных. А при отсутствии всего пусть обетник творит служение брахманам и коровам…»
faad14a23a10 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:58 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Замены идут по одному правилу: если нельзя сделать своё, помоги чужому. Не можешь поставить светильник — заслони от ветра тот, что уже горит; вместо своего обряда накорми того, кто обряд знает; вместо куста туласи почти живого человека, в котором тот же Вишну «пребывает вблизи». Нигде не сказано, что замена равна оригиналу, — сказано, что обет от этого не рвётся. Даже воды может не найтись: тогда остаётся имя.