महादेव उवाच
शालग्रामशिलाशुद्धा मूर्तयः सन्ति भूतले । तासां चैव तु मूर्तीनां पूजनं कतिधा स्मृतम् ॥
ब्राह्मणैः कति पूज्यास्ताः क्षत्रियैर्वा सुरेश्वर । वैश्यैर्वापि कथं शूद्रैः स्त्रीभिर्वापि समादिश ॥
शालग्रामशिला पुण्या पवित्रा धर्मकारिणी । यस्या दर्शनमात्रेण ब्रह्महा शुध्यते नरः ॥
तद्गृहं सर्वतीर्थानां प्रवरं श्रुतिनोदितम् । यत्रेयं सर्वदा मूर्तिः शालग्रामशिला शुभा ॥
śālagrāmaśilāśuddhā mūrtayaḥ santi bhūtale | tāsāṃ caiva tu mūrtīnāṃ pūjanaṃ katidhā smṛtam ||
brāhmaṇaiḥ kati pūjyāstāḥ kṣatriyairvā sureśvara | vaiśyairvāpi kathaṃ śūdraiḥ strībhirvāpi samādiśa ||
śālagrāmaśilā puṇyā pavitrā dharmakāriṇī | yasyā darśanamātreṇa brahmahā śudhyate naraḥ ||
tadgṛhaṃ sarvatīrthānāṃ pravaraṃ śrutinoditam | yatreyaṃ sarvadā mūrtiḥ śālagrāmaśilā śubhā ||
«Есть на земле образы, чистые уже тем, что они — камень шалаграма. Сколькими способами предано преданием поклонение этим образам? Сколько их почитаемо брахманами, сколько кшатриями, о владыка богов, сколько вайшьями, и как — шудрами и женщинами? Укажи». — «Камень шалаграма свят, очищает и творит дхарму: одним лишь взглядом на него очищается даже убийца брахмана. Дом, где всегда пребывает этот благой образ, камень шалаграма, превосходнее всех тиртх, — так возвещено шрути.
7bf3ead68bbf · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:59 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Вопрос поставлен по-хозяйски: не о величии святыни, а о порядке — сколько камней кому и как. Спрашивающая перечисляет и шудр, и женщин, то есть тех, о ком в подобных перечнях часто умалчивают. Ответ начинается не с правил, а с того, что делает правила возможными: камень очищает одним своим видом. И дом, где он есть, назван превосходнее всех тиртх — то, к чему ходят за тысячу вёрст, оказывается принесённым на порог.