गयापिण्डप्रदानस्य फलं यत्तद्भविष्यति । अवकीर्णाच्युता ये च लुप्तपिण्डोदकक्रियाः ॥
ते विकीर्णे प्रमुच्यन्ते दत्तपिण्डोदकक्रियाः । तत्र श्राद्धं तु यः कुर्याद्वानप्रस्थं भवेद्ध्रुवम् ॥
तस्मात्त्रयीविधानेन श्रद्धया श्राद्धमाचरेत् । अस्मिंस्तीर्थे विशेषेण सप्तनद्युदये द्विजाः ॥
स्नानं कुरुत विप्रेन्द्रा ऋषिलोकमभीप्सवः । इत्युक्तं कश्यपेनाथ द्विजान्प्रति विशेषतः ॥
gayāpiṇḍapradānasya phalaṃ yattadbhaviṣyati | avakīrṇācyutā ye ca luptapiṇḍodakakriyāḥ ||
te vikīrṇe pramucyante dattapiṇḍodakakriyāḥ | tatra śrāddhaṃ tu yaḥ kuryādvānaprasthaṃ bhaveddhruvam ||
tasmāttrayīvidhānena śraddhayā śrāddhamācaret | asmiṃstīrthe viśeṣeṇa saptanadyudaye dvijāḥ ||
snānaṃ kuruta viprendrā ṛṣilokamabhīpsavaḥ | ityuktaṃ kaśyapenātha dvijānprati viśeṣataḥ ||
тот обретёт плод подношения пинды в Гае. Преступившие обет, отпавшие, утратившие обряд пинды и возлияния — все они освобождаются в Викирне, совершив подношение пинды и возлияние. Кто совершит там шраддху, тот непременно достигнет доли ванапрастхи. Потому пусть человек совершает шраддху с верою, по уставу трёх Вед. «В этой тиртхе особо, при восхождении семи рек, совершите омовение, о владыки брахманов, если желаете мира мудрецов», — так сказал тогда Кашьяпа, обращаясь к брахманам.
9b6082790f6d · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:14:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Названы те, кому обычно ход к обряду закрыт: преступившие обет, отпавшие, у кого прервалось поминовение предков. Прерванное поминовение — беда особая: её причиняет не сам человек, а обстоятельства или беспамятство потомков. Здесь сказано, что и это поправимо. И обещанная доля — ванапрастхи, то есть уклада, до которого не всякий доживает: одним обрядом даётся то, ради чего уходят в лес.