तस्या वै सङ्गमे पुण्ये नित्यं तिष्ठामि पार्वति । येऽत्र दानं प्रकुर्वन्ति स्नानं च तत्र सुन्दरि ॥
तदनन्तफलं तस्य भवेदिह नात्र संशयः । तत्र भूतेश्वरो देवः सङ्गमे वसते ध्रुवम् ॥
तत्र धूपं च दीपं च पुष्पमारार्तिकं तथा । ये कुर्वन्ति नरश्रेष्ठास्ते नराः पुण्यरूपिणः ॥
बिल्वदलं समादाय यो ददाति शिवोपरि । वाञ्छितं लभते नित्यं श्वेतायां शिवसन्निधौ ॥
tasyā vai saṅgame puṇye nityaṃ tiṣṭhāmi pārvati | ye'tra dānaṃ prakurvanti snānaṃ ca tatra sundari ||
tadanantaphalaṃ tasya bhavediha nātra saṃśayaḥ | tatra bhūteśvaro devaḥ saṅgame vasate dhruvam ||
tatra dhūpaṃ ca dīpaṃ ca puṣpamārārtikaṃ tathā | ye kurvanti naraśreṣṭhāste narāḥ puṇyarūpiṇaḥ ||
bilvadalaṃ samādāya yo dadāti śivopari | vāñchitaṃ labhate nityaṃ śvetāyāṃ śivasannidhau ||
У её святого слияния я пребываю постоянно, о Парвати. Тем, кто творит здесь дар и совершает омовение, о прекрасная, будет от того бесконечный плод — нет здесь сомнения. Там, у слияния, непреложно обитает бог Бхутешвара. Лучшие из людей, что приносят там благовоние, светильник, цветок и возжигают огни, — те люди суть воплощённая заслуга. А кто, взяв лист бильвы, возложит его на Шиву, тот всегда обретает желанное на Швете, близ Шивы».
c9a28a294d63 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:14:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Глава кончается перечнем того, что приносят: благовоние, светильник, цветок, огонь и лист бильвы. Ни одна из этих вещей ничего не стоит; их можно найти по дороге. Приносящих названо «воплощённой заслугой» — не «получающими заслугу», а ею самой. И последнее слово отдано листу с дерева, который кладут на камень.