प्रेत उवाच
शृणु वाडव मे पापं पूर्वजन्मनि यत्कृतम् । अहं कुकर्दमो राजा पुरे पिण्डारसंज्ञके ॥
तत्रस्थेन मया देव यत्कृतं तच्छृणुष्व हि । ब्राह्मणानां हिंसनं चैव पुरासत्यादिभाषणम् ॥
प्रजानां पीडनं चैव जीवानां हिंसनं सदा । गवां वै दुःखकर्ताहं ब्राह्मणव्रतलोपनः ॥
अस्नातः सर्वदा विप्र सज्जनानां विदूषकः । विष्णुनिन्दापरो नित्यं वैष्णवानां च निन्दकः ॥
दुराचारो दुरात्मा च वृषलीसंयुतः सदा । तत्र तत्र प्रभुञ्जानो नाहं शौचपरायणः ॥
तेन कर्माभियोगेन मृतो वै द्विजराट्ततः । प्रेतयोनिं प्रपन्नोऽस्मि दुःखी जातो ह्यनेकधा ॥
śṛṇu vāḍava me pāpaṃ pūrvajanmani yatkṛtam | ahaṃ kukardamo rājā pure piṇḍārasaṃjñake ||
tatrasthena mayā deva yatkṛtaṃ tacchṛṇuṣva hi | brāhmaṇānāṃ hiṃsanaṃ caiva purāsatyādibhāṣaṇam ||
prajānāṃ pīḍanaṃ caiva jīvānāṃ hiṃsanaṃ sadā | gavāṃ vai duḥkhakartāhaṃ brāhmaṇavratalopanaḥ ||
asnātaḥ sarvadā vipra sajjanānāṃ vidūṣakaḥ | viṣṇunindāparo nityaṃ vaiṣṇavānāṃ ca nindakaḥ ||
durācāro durātmā ca vṛṣalīsaṃyutaḥ sadā | tatra tatra prabhuñjāno nāhaṃ śaucaparāyaṇaḥ ||
tena karmābhiyogena mṛto vai dvijarāṭtataḥ | pretayoniṃ prapanno'smi duḥkhī jāto hyanekadhā ||
«Слушай, о брахман, о грехе моём, совершённом в прежнем рождении. Я — царь Кукардама из города, зовущегося Пиндарой; выслушай, что я, пребывая там, сделал, о владыка. Избиение брахманов, ложь и всякие подобные речи, притеснение подданных, вечное убиение живых; я причинял страдание коровам и нарушал обеты брахманов. Никогда не омывался, о брахман, поносил праведных, постоянно был предан хуле на Вишну и хулил вайшнавов. Дурного поведения, злодей, всегда связанный с низкой женщиной, евший где придётся, я не радел о чистоте. Действием того деяния я умер, о владыка брахманов, и попал в лоно преты, многообразно страдая.
42b9e9a47f06 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:14:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Исповедь идёт без единой попытки объясниться: не «меня довели», не «время было такое», а перечень сделанного. Среди тяжких злодейств названы и вещи мелкие — не омывался, ел где придётся, не радел о чистоте. В его собственном счёте они стоят рядом с убийством, потому что складывались в один уклад. Крупное здесь выросло из привычного небрежения, как в прошлой жизни благое выросло из привычного обычая.