महादेव उवाच
भूतालयं ततो गच्छेत्तीर्थं पापहरं परम् । भूतालयो वटो यत्र यत्र प्राची तु चन्दना ॥
भूतालये नरः स्नात्वा कृष्णाष्टम्यामुपोषितः । यस्तु कृष्णतिलान्दद्यान्न स प्रेतोऽभिजायते ॥
पितॄनुद्दिश्य यो दद्यादुदकुम्भं तिलैः सह । पूर्वजान्प्रेतभावात्स मोचयेन्नात्र संशयः ॥
bhūtālayaṃ tato gacchettīrthaṃ pāpaharaṃ param | bhūtālayo vaṭo yatra yatra prācī tu candanā ||
bhūtālaye naraḥ snātvā kṛṣṇāṣṭamyāmupoṣitaḥ | yastu kṛṣṇatilāndadyānna sa preto'bhijāyate ||
pitṝnuddiśya yo dadyādudakumbhaṃ tilaiḥ saha | pūrvajānpretabhāvātsa mocayennātra saṃśayaḥ ||
«Затем пусть человек идёт в Бхуталаю, высшую тиртху, уносящую грех: там баньян Бхуталая и там Чандана, текущая на восток. Кто омоется в Бхуталае, постясь в восьмой день тёмной половины, и подаст чёрного кунжута, тот не рождается претой. А кто ради предков подаст кувшин воды с кунжутом, тот освободит своих предков от состояния преты — нет здесь сомнения.
0bbcf4fc3aa1 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:14:02 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Обещание расчислено надвое: подающему — что сам не станет претой, а подающему ради предков — что вытащит из этого состояния их. Плата в обоих случаях одна: кувшин воды и щепоть кунжута. Различие не в цене, а в том, о ком думал подающий.