«От соприкосновения с Вриндаваном ты вновь стала юной. Благословен этот Вриндаван, где Бхакти сделалась новой. Эти же двое, за отсутствием берущих, не пришли здесь к новизне; видно, они лишь чуть забылись сном в счастье самого себя». — «Как же царём Парикшитом оставлен ныне этот нечистый Кали? Как милосердным Хари оставлено без внимания безбожие? Рассеки это моё сомнение: от твоего слова я счастлива». Услышав её слово, я снова сказал, о дваждырождённые: «Если ты спросила, о дитя, слушай с любовью. Когда Господь Мукунда, оставив землю, ушёл в свою обитель, Кали с того самого дня начал действовать, тесня правду; увиденный царём в походе за победой, он, как несчастный, припал к его прибежищу и не был убит, ибо царь увидел в нём достоинство, общее для всех: плод, которого не даёт ни подвижничество, ни йога, ни самадхи, разумный обретает в Кали одним воспеванием Кешавы. Увидев, что таков Кали, дающий плод превыше всякой сути, Вишнурата оставил его — ради блага рождённых в Кали. Ныне же, из-за дурных дел, суть ушла отовсюду».