नारद उवाच
समुद्रेण समं यत्र गोमत्या सङ्गमोऽभवत् । कोशलं च करोम्यत्र मध्येऽरण्यं च वासव
ययोरवतरिष्यामि वपुर्भ्यां रामकृष्णयोः । बदर्याश्रममप्यत्र नरनारायणास्पदम्
विदधामि सदा यत्र वसामि सुरनायक । हरिद्वारं पुष्करं च तीर्थद्वयमनुत्तमम्
तदपि स्थापयाम्यत्र तवैव हितकाम्यया । नैमिषे यानि तीर्थानि यानि कालञ्जरे गिरौ
सरस्वतीतटे यानि स्थापयाम्यहमत्र वै
शिवं शिवतरं वाक्यं हरेः श्रुत्वा कृतं च तत् । दृष्ट्वा तदुक्तमपि ते चक्रुर्ब्रह्मशिवादयः
सर्वतीर्थमयेऽमुष्मिन्स्थाने स त्रिदशाधिपः । स्वर्णयूपैर्बहुमखैरीजे भूयो रमापतिम्
रत्नप्रस्थानि विप्रेभ्यः कृष्णस्य पुरतो ददौ । नारायणः समस्तात्मा ममायमिति तुष्यतु
इन्द्रप्रस्थमिदं तीर्थं ततः प्रभृति कथ्यते । सर्वतीर्थमये यत्र मृतो भूयो न जायते
इन्द्रदत्तानि ते लब्ध्वा रत्नप्रस्थानि भूसुराः । तस्मै ददुरवितथामाशिषं तत्र संसदि
samudreṇa samaṃ yatra gomatyā saṅgamo'bhavat | kośalaṃ ca karomyatra madhye'raṇyaṃ ca vāsava
yayoravatariṣyāmi vapurbhyāṃ rāmakṛṣṇayoḥ | badaryāśramamapyatra naranārāyaṇāspadam
vidadhāmi sadā yatra vasāmi suranāyaka | haridvāraṃ puṣkaraṃ ca tīrthadvayamanuttamam
tadapi sthāpayāmyatra tavaiva hitakāmyayā | naimiṣe yāni tīrthāni yāni kālañjare girau
sarasvatītaṭe yāni sthāpayāmyahamatra vai
śivaṃ śivataraṃ vākyaṃ hareḥ śrutvā kṛtaṃ ca tat | dṛṣṭvā taduktamapi te cakrurbrahmaśivādayaḥ
sarvatīrthamaye'muṣminsthāne sa tridaśādhipaḥ | svarṇayūpairbahumakhairīje bhūyo ramāpatim
ratnaprasthāni viprebhyaḥ kṛṣṇasya purato dadau | nārāyaṇaḥ samastātmā mamāyamiti tuṣyatu
indraprasthamidaṃ tīrthaṃ tataḥ prabhṛti kathyate | sarvatīrthamaye yatra mṛto bhūyo na jāyate
indradattāni te labdhvā ratnaprasthāni bhūsurāḥ | tasmai daduravitathāmāśiṣaṃ tatra saṃsadi
где было слияние Гомати с океаном, и сотворю здесь Кошалу и лес посреди неё, о Васава, — те места, куда я нисойду двумя телами, Рамы и Кришны. Устрою здесь и обитель Бадари, место Нары и Нараяны, где всегда обитаю, о вождь богов. И две превосходнейшие тиртхи, Харидвар и Пушкару, утверждаю здесь же, желая блага именно тебе; и те тиртхи, что в Наймише, что на горе Каланджаре, что на берегу Сарасвати, — все их я утверждаю здесь». Услышав это благое, благодатнейшее слово Хари, Брахма, Шива и прочие увидели, что оно уже исполнено, и всё же исполнили сказанное Им. В том месте, вмещающем все тиртхи, владыка богов вновь чтил владыку Рамы многими жертвами с золотыми столбами и перед лицом Кришны раздал брахманам груды самоцветов: «Да будет доволен Нараяна, душа всего, — Он мой». С той поры эта тиртха зовётся Индрапрастхой, и умерший в ней, вмещающей все тиртхи, вновь не рождается. Получив розданные Индрой груды самоцветов, земные боги дали ему в том собрании непреложное благословение:
2b30eb32cca6 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:14:04 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Собрание тиртх в одном месте — не умаление прочих, а щедрость к тем, кто не дойдёт до всех: Господь переносит сюда даже собственную будущую Двараку. И раздача самоцветов оговорена одним словом «мой» — жертва делается не ради заслуги, а из чувства принадлежности.