त्रिलोकीराज्यतः शक्रो मया येन प्रपातितः । तं मामपि मनुष्योऽयमवजानाति दुर्मतिः
यो बिभेति न कः सोऽस्ति मत्तः कालानलादिव । मुक्त्वा देवत्रयीं लोके यतः सार्हत्तमा मम
यामसौ ध्यायते मूढो देवतां ध्यानमास्थितः । न कथं बोधयत्येनं सेति मूर्ध्नि स्थितो मम
नूनं नारायणं देवं ध्यायत्येष जगद्गुरुम् । ध्यानामृतमृतो ह्येष न बाह्यज्ञानवानयम्
हरिं वा ब्रह्म वा शम्भुमन्यं वा ध्यायतामयम् । मयायं सर्वथा दण्ड्यो मदवज्ञाकरो ह्ययम्
एवं विचिन्त्य स मुनिः सुमतिं मामबोधयत् । शशाप च विबुद्धं मामिति क्रोधारुणेक्षणः
मामवज्ञाय यश्चित्ते ध्यानकाले मनोरथः । कुतस्तेन भवे ह्यस्मिन्भविष्यति हि सर्वथा
इत्युक्त्वा स यदा तात चलितो मुनिरत्रिजः । तदा मया चरणयोर्गृहीतो भयभीरुणा
इत्युक्तश्च मुनिश्रेष्ठ क्षम्यतां रुड्विमुच्यताम् । मादृशा न विजानन्ति सम्यक्कर्म भवादृशाम्
शापं त्वं दत्तवान्घोरं साम्प्रतं मे निरेनसः । प्रसीद मम नम्रस्य शापान्ते कुर्वनुग्रहम्
trilokīrājyataḥ śakro mayā yena prapātitaḥ | taṃ māmapi manuṣyo'yamavajānāti durmatiḥ
yo bibheti na kaḥ so'sti mattaḥ kālānalādiva | muktvā devatrayīṃ loke yataḥ sārhattamā mama
yāmasau dhyāyate mūḍho devatāṃ dhyānamāsthitaḥ | na kathaṃ bodhayatyenaṃ seti mūrdhni sthito mama
nūnaṃ nārāyaṇaṃ devaṃ dhyāyatyeṣa jagadgurum | dhyānāmṛtamṛto hyeṣa na bāhyajñānavānayam
hariṃ vā brahma vā śambhumanyaṃ vā dhyāyatāmayam | mayāyaṃ sarvathā daṇḍyo madavajñākaro hyayam
evaṃ vicintya sa muniḥ sumatiṃ māmabodhayat | śaśāpa ca vibuddhaṃ māmiti krodhāruṇekṣaṇaḥ
māmavajñāya yaścitte dhyānakāle manorathaḥ | kutastena bhave hyasminbhaviṣyati hi sarvathā
ityuktvā sa yadā tāta calito muniratrijaḥ | tadā mayā caraṇayorgṛhīto bhayabhīruṇā
ityuktaśca muniśreṣṭha kṣamyatāṃ ruḍvimucyatām | mādṛśā na vijānanti samyakkarma bhavādṛśām
śāpaṃ tvaṃ dattavānghoraṃ sāmprataṃ me nirenasaḥ | prasīda mama namrasya śāpānte kurvanugraham
«Тот, кем мною низвергнут Шакра с царства трёх миров, — этим злоумным человеком презрен! Кто же есть тот, кто не боится меня, как огня конца времён, — кроме троих богов в мире, ибо она для меня достойнейшая? То божество, которое созерцает этот глупец, погружённый в созерцание, — как же оно не пробудит его, если стоит у меня на голове? Верно, он созерцает бога Нараяну, наставника мира: он упоён нектаром созерцания и лишён внешнего сознания. Пусть созерцает он Хари, Брахму, Шамбху или кого иного, — а мною он должен быть наказан непременно, ибо пренебрёг мною». Так подумав, тот мудрец пробудил меня, разумного, и, пробуждённого, проклял, с глазами, красными от гнева: «То желание, что было у него в сердце во время созерцания, — раз он пренебрёг мною, откуда ему исполниться в этой жизни?» Сказав так, сын Атри двинулся прочь, и тогда я, робкий от страха, схватил его за стопы и сказал: «О лучший из мудрецов, да будет прощено, отпусти гнев: такие, как я, не знают как должно дел подобных тебе. Ты дал мне ныне страшное проклятие — безвинному; будь милостив ко мне, склонившемуся, и в конце проклятия яви милость».
42ce565b2367 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:14:04 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Гнев разворачивается сам в себе: мудрец перечисляет свои заслуги и приходит к выводу, что наказать надо в любом случае — кого бы тот ни созерцал. И оговорка «пусть созерцает Хари или иного» показывает, что дело не в божестве, а в незамеченном госте.