नारद उवाच
अथ प्रोवाच तन्माता पूर्वजन्मसुतं च तम्
त्वत्प्रसादादहं जाता देवी मुक्ता च पापतः । प्राप्तं शच्याः सखीत्वं मे पापयापि द्विजोत्तम
त्वयात्र विहिते श्राद्धे तीर्थे विश्रान्तिसंज्ञके । प्रार्थयस्व महाभाग निजचित्तसमीहितम्
ददामि ते यतोऽस्माकं देवीनां न वचो मृषा । येन पापेन जाताहं गोधा च पितृकानने
नरके चिरमास्थाय तत्त्वं वेत्सि द्विजोत्तम । अनुजानीहि मां पुत्र पुलोमतनया दिवि । मामपेक्षत आकाशे वृता देवाङ्गनागणैः
इत्युक्त्वा सापि तन्माता निष्कामाय स्वसूनवे । ययौ त्रिविष्टपं राजञ्छिरसा तेन वन्दिता
ततः पितामहस्तस्य स्वपौत्रं तं द्विजोत्तमम् । उवाच वचनं भूप हरेर्बिभ्रत्सरूपताम्
वत्स वत्स चिरं जीव लभस्व निजवाञ्छितम् । त्वत्प्रसादाद्वयं तीर्णा दुस्तराद्भवसागरात्
पितामहोऽहं ते वत्स तवेयं च पितामही । मृतं मानुगता साध्वी सालोक्यमचिरं गता
अद्य त्वयात्र विश्रान्तौ विहिते श्राद्धकर्मणि । आवयोस्तु हरेर्लोके लब्धा तस्य सरूपता
एवमुक्त्वा तया सार्धं स्वस्त्रिया भूपसत्तम । ब्रह्मलोकमतिक्रम्य वैकुण्ठं स ययौ द्विजः
atha provāca tanmātā pūrvajanmasutaṃ ca tam
tvatprasādādahaṃ jātā devī muktā ca pāpataḥ | prāptaṃ śacyāḥ sakhītvaṃ me pāpayāpi dvijottama
tvayātra vihite śrāddhe tīrthe viśrāntisaṃjñake | prārthayasva mahābhāga nijacittasamīhitam
dadāmi te yato'smākaṃ devīnāṃ na vaco mṛṣā | yena pāpena jātāhaṃ godhā ca pitṛkānane
narake ciramāsthāya tattvaṃ vetsi dvijottama | anujānīhi māṃ putra pulomatanayā divi | māmapekṣata ākāśe vṛtā devāṅganāgaṇaiḥ
ityuktvā sāpi tanmātā niṣkāmāya svasūnave | yayau triviṣṭapaṃ rājañchirasā tena vanditā
tataḥ pitāmahastasya svapautraṃ taṃ dvijottamam | uvāca vacanaṃ bhūpa harerbibhratsarūpatām
vatsa vatsa ciraṃ jīva labhasva nijavāñchitam | tvatprasādādvayaṃ tīrṇā dustarādbhavasāgarāt
pitāmaho'haṃ te vatsa taveyaṃ ca pitāmahī | mṛtaṃ mānugatā sādhvī sālokyamaciraṃ gatā
adya tvayātra viśrāntau vihite śrāddhakarmaṇi | āvayostu harerloke labdhā tasya sarūpatā
evamuktvā tayā sārdhaṃ svastriyā bhūpasattama | brahmalokamatikramya vaikuṇṭhaṃ sa yayau dvijaḥ
Затем сказала тому сыну прежнего рождения его мать: «Твоею милостью я стала богиней и освобождена от греха; обретена мною, хоть и грешной, дружба Шачи, о лучший из брахманов, — шраддхой, совершённой тобою здесь, в тиртхе, называемой Вишранти. Проси, о великий долею, желаемого твоим сердцем; я дам тебе, ибо у нас, богинь, слово не бывает ложным. Каким грехом стала я годхой в лесу предков и долго пробыла в аду — то ты знаешь. Отпусти меня, сын: дочь Пуломана ожидает меня в небе, окружённая сонмами небесных дев». Сказав так своему бескорыстному сыну и почтённая им поклоном, она ушла на небеса, о царь. Затем дед его, носящий облик, подобный облику Хари, сказал своему внуку, тому лучшему из брахманов, такое слово, о царь: «Сын, сын, живи долго и обрети желанное тебе! Твоею милостью мы переправлены через непреодолимый океан бытия. Я — дед твой, сын, а это — твоя бабка: верная, она последовала за мною, умершим, и скоро ушла в один со мною мир. Ныне же, при обряде шраддхи, совершённом тобою здесь, в Вишранти, обрели мы оба в мире Хари сходство с Ним обликом». Сказав так, о лучший из царей, тот брахман вместе со своею женою миновал мир Брахмы и ушёл на Вайкунтху.
23a4dc03b6ac · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:14:05 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Мать говорит первой, и о её грехе сказано без обиняков: «то ты знаешь». Ни утешения, ни оправдания — только то, что обряд сына сильнее всего, что она сделала.